美斯提索人是西班牙與瑪雅人混血的後裔，占貝裏斯人口的48%。其祖先在1840年從猶加敦的LaGuerradeCastas，與其它從北碇（Peten）受壓迫的人一起逃離至貝裏斯。美斯提索人遍居在貝裏斯各地，主要群居在柯羅劄城（Corozal）和橘道鎮（Orange Walk）區及卡右區西部。美斯提索人為貝裏斯社群中主要的成員，也是推動貝國進步成長的主力。
東印度人占貝裏斯人口的2%，在奴隸解放後，於1838年初次抵到貝裏斯。他們原本為簽約仆役，其中許多人仍留在製糖農場，之後也陸續有其它印度移民投入農場工作。東印度人原為印度人，散居在柯羅劄區和土列多區的許多村莊，而且多已融入貝裏斯社會。
貝裏斯的中國人在二次世界大戰前，為逃避日本侵略中國，而來到貝裏斯。他們在中美洲國家遷徙，其中多半定居在貝裏斯。最近，許多台灣人也在貝裏斯定居，並從事商業活動，投入貝裏斯政府提出的經濟國民計劃。
孟諾派教徒在1958年從曼尼托巴（Manitoba）、加拿大、Chihuahua和墨西哥移居至貝裏斯。他們在橘道鎮和卡右區有6個主要社群：藍溪（Blue Creek）、船塢（Shipyard）、小貝裏斯（Little Belize）、普羅格雷索（Progresso）、西班牙哨站（Spanish Lookout）和巴頓溪（Barton Creek）。孟諾派教徒以其穿著打扮較具特色，婦女戴帽子、身著長裙；而男性也戴帽，全身穿著丁尼布。
孟諾派教徒在其社群中設有自己的學校、教堂和金融機構。他們以農業維生，將其家禽產品銷售全國各地。他們也銷售其手工家具。一般認為孟諾派教徒是十分勤奮的族群。
五、對瑪雅人興衰的思索
思，顧名思義就是思考、思路、思慮、思量、思謀、思維。而索則是搜尋、尋找、索取。而思索連起來的意思是思考探索。
近年來，隨著人們對瑪雅文化的不斷注視，位於中美洲的危地馬拉、墨西哥、洪都拉斯和薩爾瓦多部份地區的瑪雅遺址，越來越多的引起了人們的極大關注，特別是引起了世界各地的探險家和考古工作者的重視。通過考察，人們發現了諸多耐人尋味的課題，這些難解之謎的出現，自然也使世界各國ＵＦＯ研究者十分感興趣。有關學者經過閱讀和學習有關資料，對瑪雅人的興衰產生了思索，今將一點拙見談出來，與各位老師商榷。
1．思索之一：瑪雅人的起源
帶有神秘色彩的瑪雅人起源於何地？至今仍是一個謎。是某個國家的移民呢？或者是“失落的十部族”後裔？還是外星人的後代呢？雖然眾說紛紜，至今難定論。但是有關學者傾向於外星人移民的說法，這是根據以下幾個方麵的考慮：
（１）生活環境明顯不同於人類：
人類生活的一般規律是選擇在靠近江河兩岸、交通方便、土地肥沃的地區居住和生活。而瑪雅人在麵積比較寬鬆、完全有條件選擇優越的良好環境的狀況下，偏偏選擇了熱帶雨林這種濕熱潮濕，易於形成流行病、以及野獸經常出沒的惡劣環境生活。其目的何在呢？是否被認為是有意避開人間煙火，探求在地球上獨立生存的考驗呢？而把居住點建在繁華的城市和富饒的土地上時，就難免與在鄰近的地球上的人們相互頻繁的接觸和交往，那就難免泄漏他們的一些不願暴露的秘密。所以，盡管居住環境差些，但能適應他們的生活條件。因此，甘願生活在條件惡劣的地區。否則，他們科技水平明顯高於地球人，智能顯然強於周圍的人類，為何要傻到連選擇生活環境都不會的程度呢？回想到我國黑龍江省五常市鳳凰山事件中，那個曾降落在半山腰的飛碟，不是也較長時期停落在缺衣少食的深山老林裏，而不願到繁華的城市和物產豐富的鄉鎮去“避難”嗎？時間過去了一、二千年了尚還如此，遠在古代外星人把居住點選擇在熱帶雨林，不是很好理解嗎？至於惡劣的環境，他們可以克服，而讓普通人望而生畏的野獸，對於他們來說，根本形不成威脅。
（２）卓金曆說明瑪雅人的祖先不在地球上：
從瑪雅人所建的古古魯汗金字塔的結構，可以看出這樣的數字：金字塔四麵各有52個四角浮雕，表示瑪雅人一個世紀是52年。13個角代表一年13個月（卓金曆20天一個月，一年為20天13個月＝260天）。卓金曆是根據一年等於260天的周期，所計算出的曆法。但據天文學家研究，在我們太陽係中，並沒有適用此曆的行星。那瑪雅人編“卓金曆”的真正意義，就是懷舊和不忘祖宗的表現。打個比方，就像生活在異國他鄉的華人，在使用公曆的同時，也仍然使用我國傳統的農曆一個道理。從瑪雅人編“卓金曆”就表明瑪雅人的祖先，是使用“卓金曆”的，否則瑪雅人也不會憑空編造“卓金曆”，而使用“卓金曆”的這顆行星，在太陽係內又不存在，所以，使用“卓金曆”的行星應該是太陽係外的行星。這說明瑪雅人祖先，離我們有多麼的遙遠。
（３）瑪雅人的科技水平明顯高於地球人
從有關專家考察的資料判斷，瑪雅人當時的建築、工藝、科技、運輸......諸多方麵，都遠遠先進於地球人。因而，可以認為瑪雅人並非是地球人的移民，而很可能是外星人的後裔。瑪雅人的科技水平明顯高於地球的依據，可以從以下幾個方麵來得到證明：
曆法計算正確：瑪雅人當時的數學、天文學已經相當先進。例如，在編製曆法上已經準確到比現在人們的日曆還精確的程度。我們現在所使用的日曆，一年以360.2425日計算，而瑪雅人當時的天文學家則以365.2420日計算。根據日前最尖端的天文學家計算，一年應該是365.2422日，比我們現在所使用的曆法更正確。它的誤差為每年0.0002天，換算成秒每年隻差17.28秒，而我們現在所使用的曆法誤差為每年0.0003天。即365.2422－365.2420＝0.0002，而365.2425－365.2422＝0.0003。
巨大的石造城市：1519年，西班牙人入侵中南美時，看到一個巨大石頭所造的都市。這座石頭造的都市比西班牙某個城市的遺址更壯大、雄偉。這種巨石建造的都市，在當時地球上的古人是無法製造的。其實就是科學技術如此發達的現代人類，包括科技水平很高的發達國家，要建造一個巨大的石造都市也是不可能的。
宇宙火箭設計圖表明瑪雅人的祖先是外星人：宇宙火箭的研究、設計、製造、使用是發生在二十世紀，少數科技水平很高的國家，所擁有的一項高科技工業。然而，如果說早在遠古時，就發現了宇宙火箭設計圖，那人們肯定認為是天方夜潭或者是覺得此人是白天裏說夢話。然而，在專家考察瑪雅文化遺址時，就確實看到了這樣的圖形。那麼，這種酷似現在的宇宙火箭設計圖從何而來？根據當時地球人的記載是肯定沒有這項技術存在的。瑪雅人生活的遺址上何以存在這種被現代人稱之為尖端技術的呢？答案雖然不太好回答，但有一點是很清楚的，即：瑪雅人的祖先，不是曾經在外星係研究、設計、生產、使用過宇宙火箭，就是曾經親眼目睹過宇宙火箭的成品。換言之，就是瑪雅人的祖先，不是外星係宇宙火箭的設計、生產人員而畫的設計圖，就是親眼看到過宇宙火箭的發射，而繪的回憶圖。兩者的共同點就是遠在古代瑪雅人的祖先就掌握了現代人直到二十世紀才發明的宇宙火箭技術。因此，瑪雅人的科技水平明顯高於地球人，就不言而喻了。
生產工藝令人費解：1927年在洪都拉斯一次瑪雅文化古代都市魯巴達的挖掘工作中，在已倒塌的祭壇中，發現了一千多年前的水晶頭蓋骨。此骨是利用高純度的透明水晶所製成，沒有留下使用工具的痕跡，其硬度約為七度，用一般刀子是絕對不可能打造完成的。那麼，該頭蓋骨是運用什麼工藝完成的呢？刀刻不進去，那是如何製造的呢？沒有工具的痕跡，又是什麼工藝加工的呢？用現代的工藝都無法想象的事，在一千多年前的瑪雅人已經生產出來了，這難道不是令人費解的事嗎？如果瑪雅人的祖先不是外星人，又怎麼能做出令現代人都解不開的難題呢？
空中運輸重物表明與外星人頻繁交流：瑪雅人在建造巨石建築、建造大型金字塔時，既不用車輛，也不用牲畜，更不用金屬，而且也沒有建造交通運輸所需的道路，也沒有水路運輸的碼頭可以利用，隻有周圍大型平坦的廣場可以利用。那麼，人們就有理由認為，在建造這些大型金字塔和巨石建築時，是否外星人應用飛碟當作運輸巨大石材的交通工具，而大型金字塔周圍的大型平坦廣場，是否被當作飛碟的停機坪？也就是類似於現在的直升飛機停機場地呢？否則，一無道路可走，二無船舶可停，那巨石從何運來呢？從空中運輸重物上看，瑪雅人與外星人有著頻繁的交流。而大型金字塔和巨石建築的運輸過程，很可能是外星人利用飛碟幫助瑪雅人建造的這些工程。當然，也不排除巨石建築和大型物資本身就是外星人從外星球運來的可能性。
（４）瑪雅人的信仰有異於地球人
瑪雅人居住區有名的古古魯汗金字塔，每到三月二十一日和九月二十三日，也就是春分和秋分這兩天（或者前後２—３日）在金字塔上出現不可思議的光和影所構成的圖形。夕陽的光照在九級的金字塔上，出現七個等腰三角形的光帶，光帶的一端正好通到金字塔土台上巨蛇的頭部。這天，居民們認為“古古魯汗由天而降”手撫蛇首，感謝古古魯汗從天上帶來的恩惠。從這一活動可以看出，瑪雅人信奉的古古魯汗與地球人的信仰不同。而且他們都是在春分、秋分時刻手撫蛇首，迎接“古古魯汗由天而降”。就像地球人每到新年、春節或重大節日人們祭奠祖先回家過年和過節一個性質。但瑪雅人所要迎接的古古魯汗是要從天而降的外星人，更何況每到這兩天金字塔內就會出現奇異的光帶呢？
（５）與人類的起源有區別
人類的起源有不少說法，台灣著名飛碟專家呂應鍾先生在研究地球人起源時，曾提出四種說法，即：１、生物學的演化論，２、神學的創造論，３、佛學的下凡論，４、外星人的複製論。對比瑪雅人的興衰過程，既不同於生物學的演化論，又有別於神學的創造論，還有異於佛學的下凡論，還非同於外星人的複製論，而是外星人移民後，自然繁衍的外星人後裔。綜上所述，瑪雅人起源於何地？有關學者認為是外星人的後裔。這是因為他們生活環境明顯不同於人類；而卓金曆說明他們的祖先不在地球上；而在同時代瑪雅人的科技水平明顯高於當時的地球人；還有他們信仰有異於地球人；再者從地球人起源的說法去分析對照瑪雅人又不相同。因此，有關學者認為瑪雅人是外星人的後裔。
2．思索之二：瑪雅人何以能夠興盛一時？
在生活環境十分惡劣的不利因素下，瑪雅人何以能夠在一個較長的時期內興盛一時呢？有關學者分析認為有以下因素造成的：
（１）極少環境汙染：從瑪雅人居住在密林深處，無道路可通、無交通工具可乘、無金屬物品可用、無外界入侵和無內部戰亂……等等情況，可以認為他們居住的地區極少有環境汙染產生。而居住在極少有環境汙染的生活區域內，自然就會興旺發達，繁衍後代也就很容易加快。
（２）科技水平高是興盛的基礎：從瑪雅文化的考察看，當時的瑪雅人無論在數學、天文、建築、運輸……等方麵都處在十分發達的時期。而正是由於科技水平比同時代的地球人先進了許多，所以當時瑪雅人能夠興盛一時，也是很自然的事。
（３）社會穩定：從瑪雅人興盛的那段時期看，當時居住在該地區的瑪雅人正處在社會穩定的良好時期。對外既沒受到外侵的幹擾，對內處在團結安定的祥和環境之中。在這種優雅的社會環境下，人們隻有致力於發展的思想，沒有內困外憂，自然就會興旺發達。
（４）可能星外進行供應：據分析，瑪雅人所居住的地區土地不肥沃，水土不豐富，根本不適合於農業生產。依照環境和水土分析，隻適合於木瓜、香蕉、柑桔、椰子……之類的農作物的生長。然而讓數百萬居民一年到頭，隻是以食水果而生，顯然不符合邏輯。而瑪雅人既無金屬產品、又無農業工具、還無交通道路可行，怎麼可以想象這種狀況能夠養育數以萬計的居民生活呢？倘若認為他們愚蠢不會耕作，那顯然是錯誤的。就他們的科學技術水平要進行農業生產，應該是小菜一碟。然而，為什麼他們不去潛心研究農業呢？為什麼他們不重視農業，還能興盛發達呢？答案隻有一個：那就是有外援，而這個外援又是來自星外世界。有大型宇宙飛船按時供應瑪雅人的生活必需品，或者瑪雅人已經掌握了就地取材、製造出瑪雅人所必需的生活用品，而這種必需品又非地球人所用的五穀食糧。否則，沒法解釋瑪雅人能夠長期生活的緣故。在瑪雅人所居住的地區，有許多大型平坦的廣場，這是否意味著宇宙飛船降落時的停機坪，而宇宙飛船的頻繁出沒，是否被認為是為瑪雅人運送生活必需品呢？
（５）氣候適宜：從瑪雅人當時居住的中美洲地區的氣候環境來分析，這裏氣候屬於不是酷熱、又不嚴寒的地區。據研究那個時期災害也不多。所以這種適宜的氣候既有利於人們的生活，也有利於發育，從而對他們繁衍後代帶來了良好的環境，這也是形成瑪雅人在一段時期內興盛的必要條件。
（６）勞作輕鬆：從瑪雅人居住區內無工業生產處所、無道路通暢、農作物生產量少、建築物一般都是巨石建造……等等跡象，可以認為當時瑪雅人居住區的人們，所從事的各項勞作是比較輕鬆的。沒有繁重的體力勞動和辛勞的農業生產，所以他們從事的勞動不是繁重的，也不是忙碌的，也不是辛苦的。由於從事的勞作輕鬆，所以精神上就比較輕鬆愉快，人的健康水平相對來說就好，這也是瑪雅人那段時期興盛的原因。
（７）先進的醫療技術是瑪雅人興盛的保證：根據考證，在瑪雅人的金字塔裏的房間內，已經可以看到有關內分泌腺機能及通過內分泌腺生體能源流動的生理解剖圖。由此可見，當時的瑪雅人在人體科學和醫療技術方麵已經相當先進了。而人們的生存和興旺，在很大程度上是決定於醫療技術的水平高低。這也說明瑪雅人能在相當長的一段時期內繁榮昌盛，並不是偶然的現象。
（８）合理的運動有利於繁衍後代：據研究，在瑪雅人興盛時期，常在球技場進行一種用橡皮球開展的運動。該運動參加者不用手，而是以臀部及腿部運球，最終以畫出和天空的星座平行的軌道，通過高掛在牆壁中央的石輪而結束。這一運動既鍛煉了運動者的智能與技巧，又保護了生殖器官的安全，既鍛煉了身體，增強了技巧，提高了智能，又不會造成生殖器官的損傷，從而有利於瑪雅人繁衍後代。
（９）精神文明是興盛的基礎：瑪雅人所以能夠在一段時期內十分興旺發達，是因為他們在當時就已經十分注意進行精神文明的培養和教育。據調查，瑪雅人當時就有不殺動物的規矩，在他們的社會上不設監牢、沒有奴隸、不分男女都要接受教育。在當時他們開展的一些工程，就是製造以石雕為基本工藝的神殿和宮殿。而據分析，這些神殿是為紀念皇族或貴族而建造的。應該指出的是，在當時瑪雅人已經實行了火葬。由於開展了衛生而文明的殯葬方式，從而也大大減少了環境的汙染和疾病的傳播。因此，瑪雅人所以能在那個時期得到興盛也是很正常的事。綜上所述，瑪雅人何以能夠在一個較長的時期內得以興旺發達呢？這其中的原因頗多，據有關學者思索與瑪雅人當時居住地區極少環境汙染和當時他們已經具有較高的科技水平，以及處於社會穩定和氣候適宜、勞作輕鬆並有可能得到星外世界的必要供應、再加上當時瑪雅人已經具備了較先進的醫療技術，和開展了合理的健身運動，並在精神文明上已經明顯領先於當時的地球上人類社會，還有一個不殺動物保持大自然的生態平衡的規矩、並且在當時已經實行了火葬的殯葬儀式，對於減少疾病的傳播和減輕環境的汙染都有著不可估量的貢獻。正由於上述諸多因素的存在，從而使瑪雅人能夠在一個相當長的時期內，能在自然環境惡劣的不利條件下，能夠依靠自己的優勢實現了興旺發達的局麵。
3．思索之三：瑪雅人何以衰敗的？
瑪雅人在如此興盛的時期後，何以在很短的時間內就迅速衰敗了呢？盡管對原因眾說紛紜，至今仍是難解之謎。但是有關學者認為，雖然瑪雅人是在短短的時間內就驟然減少，但形成的原因卻是由來已久了。那麼，造成瑪雅人衰敗的因素是什麼呢？原因有以下幾點：
（１）人口爆炸：瑪雅人居住的地區本身就不大，它所營造的居住城市更小。在如此狹小的麵積上，人口無節製的繁殖，興盛時期曾達到數百萬從口。這樣一個龐大的群體，在當時那個年代，應該看成是個重大的社會負擔。當承受能力達到崩潰點時，他們的頭領必然會做出一定的決斷，從而導致大規模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。
（２）糧食不足：瑪雅人當時選擇居住地區時，就忽視了農業的生產條件。他們所處的土地不肥沃，不適宜種穀物、稻米，隻能種植些紅暑之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔……之類的果品為食。而且所收獲的數量肯定遠遠滿足不了人口增加的需求，用寅吃卯食來形容當時瑪雅人的飲食困難，應該是個真實的寫照。數以萬計人長期解決不了人們的飲食問題，必然對社會形成一種危機。俗話說：“民以食為天”“手裏有糧，心裏不慌”麵對常年累月的缺糧，難免造成社會的不穩定。為了根本解決這一難題，可能他們的決策者毅然做出新的選擇——到新的世界去開辟新天地。從而導致了瑪雅人的大動遷，由於人去樓空，從而造成了瑪雅人居住地區的衰敗。
（３）自然災害：中美洲也是強烈地震曾經發生的地方，該地區曆史上曾出現震級較強的地震。近年來，墨西哥還發生過七級以上的強烈地震。而中美洲的部分地區也深受台風、颶風之苦。曆史上的瑪雅人所居住的地區，也難免遭受地震之害和風災之苦。頻繁出現的自然災害，對於瑪雅人來說，不僅形成了威脅，也使興旺發達中瑪雅人經受了嚴峻的考驗。在屢屢遭受災害之苦以後，瑪雅人的頭領自然會思量擺脫困境的辦法。“窮則思變”在無法擺脫麵前困境的情況下，瑪雅人的頭領很自然的會考慮到退卻之路，經過精密的安排之後，就出現了瑪雅人大逃亡的一幕。