如果我們將安第斯曆史與希臘曆史聯係在一起考察，我們會發現自己很容易將安第斯曆史的“興盛”時期與公元前334年之前的4個世紀的希臘化曆史等同起來；在這4個世紀中，希臘世界標準的政治單位是城邦。在安第斯曆史上的“興盛”時期，就同在希臘曆史上的“古典”時期一樣，藝術也達到了鼎盛階段。後蒂亞瓦納科時代的安第斯沿海國家相當於波斯帝國的繼承者、由波斯人的馬其頓希臘征服者建立的那些國家。
在安第斯曆史的這一階段，安第斯沿海城市都是些建於眾多河流彙合處的帝國首都。每一國家的居民都集中居住在首都，灌溉網經過了修整，河流中的水被引來灌溉人口稠密的城市附近的水澆地。奇穆的首都昌昌規模就特別巨大，以至考古學家把安第斯曆史的這一階段定名為“城市化”或“城市建築”時代。這麼大的城市規模是很有特色的。在“興盛”時期，莫奇河流域就沒有出現過昌昌那麼大規模的城市；但在質量上莫奇河流域“城市化”時代的陶器和無法與“興盛”時代莫奇卡的陶器相比。“城市化”時代並不富於詩意，它的傑出成就不是製造裝飾花瓶，而是製造金屬工具。
昌昌城是一排巨大的長方形建築物，四周圍有高大厚實的泥磚牆。這些城牆的目的似乎並不是為了防禦。奇穆國的防線是在其邊疆——例如是在延伸到福塔萊薩流域低地地區的帕拉蒙加，該地大約位於流經奇穆國境內諸河流域的最東南部。
昌昌城是“城市化”時代安第斯世界最大的城市，實際上也是利馬城興起前人們所知道的最大城市。但是“城市化”時代安第斯世界最令人敬仰的神殿是在奎茲曼科地區的帕查卡馬克，該地名即得名於該地受到崇拜的神。帕查卡馬克是一位普世神，他的神廟受到來自各地的朝聖者的朝拜。
四、中美洲綠色沙漠對抗惡質生活
蒼翠的雨林，生不出一粒米；綠色的沙漠，榨不幹生命力；身處惡質的環境，瑪雅發芽，綻放出璀璨的花朵，令人讚佩。
根據考古學家推論，瑪雅文明的形成約在距今四、五千年前，地點在瓜地馬拉的南部高地上。由於此地處在熱帶雨林，氣候濕熱、土壤不肥沃，所以瑪雅人隻能靠種植耐濕抗旱的玉米為生，且每隔幾年就得棄田一次，以放火燒林施肥。
瑪雅文明形成期中，最重要的都市遺跡，是位於今日瓜地馬拉市郊，臨近三座火山的卡密拉胡育（Kaminaljuyu），據考據發跡年代是距今約三千年前，但由於年代久遠，保存不易，出土的規模與整個城市極盛時期的原始規模，仍有極大的差距，因此年代上的考證和追溯應該都還有很大的延展空間。
卡密拉胡育遺跡的出土，對考古學家有極大的貢獻，他們從遺跡中若幹建築特征中，清楚的查找出一些脈絡，例如每隔52年便重構或加蓋房屋、可支持沉重的屋梁的三角門式建築方案、先進且普及的排水工藝，這些都是瑪雅人試圖運用超智能改善生活環境，在逆境中求生存的生活哲學。
除了建築體外，在卡密拉胡育（Kaminaljuyu）出土的文物，呈現了與瑪雅文明相輝映的前身色彩與沿革曆程，形式之豐富，比瑪雅全盛時期出土的文物遺產更具有一份追古溯源的想象空間，極耐人尋味。
五、等你解開口令
古瑪雅文明遍及中美洲猶卡坦半島，遺跡分布最廣的地區包含墨西哥、貝裏斯、瓜地馬拉、洪都拉斯四國，而瑪雅文明遺跡，有八個景點進入UNESCO的世界文化遺產之列，其中有3個景點是古文明遺址，值得旅行者仔細探訪。
瓜地馬拉：
蒂卡爾國家公園（TikalNationalPark）
蒂卡爾位於瑪雅地區的中心位置，今日的瓜地馬拉熱帶雨林境內，此城金字塔最大的特征，是斜度達60度的驚人設計，其高聳的斜度，不但在瑪雅文明中獨一無二，更是舉世無雙的奇觀。
薩爾瓦多
赫雅德薩列古文明遺址（JoyadeCerenArchaeologicalSite）
根據記載公元前600年，首都聖薩爾瓦多西部發生的一場地震，讓赫雅德薩列村落深埋在地底4~6公尺深的火山灰之下，直到20世紀下半才被陸續挖掘出村舍牆麵，而至今猶見火山熔岩侵蝕的層次感，赫雅德薩列因此被喻為是中美洲的龐貝古城。
有別於瓜地馬拉蒂卡爾的大規模的遺跡，這個瑪雅村落，保存了瑪雅人當時的生活麵貌，從考古出土的房舍、陶器、植物種子，甚至動物骨頭等都可窺知一二。
位置：洪都拉斯
科班瑪雅遺址（MayaSiteofCopan）
科班位於洪都拉斯西端，在16世紀末被西班牙人發現，不過遺跡的真正出土是到19世紀才被完全挖掘出來，科班遺址並沒有位於瓜地馬拉的蒂卡爾城大，但由此卻可見典型瑪雅的城市規劃。
在科班有完整的金字塔、祭壇、公共廣場、運動場....建築遺跡，而雕刻在石碑上的象形文本、數字，都可窺知瑪雅人對建築、數學、天文等多元化文明的發展，因此這兒也是諸多瑪雅古文明迷的最愛。
六、奧爾美加中美洲文明始祖
奧爾美加文明，分布在墨西哥東南部，維拉克魯斯省附近，在考古學上，被公認是中美洲所有文明的發源之母，位於南方高地的瑪雅文明也不例外，並且有跡可循地深受其影響。
奧爾美加的活躍時期，可追溯至公元前1200年，最大的特色是出現了許多造型特異的石刻雕像，其中最大型的代表作品，就是以玄武岩雕鑿，高達2.85公尺高的巨大頭像石雕，據說，這些石雕所表現的，就是奧爾美加的社會支配者。
至於同樣以玄武岩雕製的祭壇和石碑，在其表現手法上，更可看出許多與中美洲文化共通的特質；如他們在石刻上雕鑿的許多神話，或以支配者為題材的浮雕，都與瑪雅人十分相似。
以神話的支配者來說，美洲豹這一種動物特定形象的天神，除了逐漸在當時社會中，扮演著極有影響力的一位神隻，甚至更進一步，成為奧爾美加王朝的主要象征。
這個極具宗教性的美洲豹常規，不僅在奧爾美加文明中，擔負著極為特殊的支配地位，後來更在整個區域發揮它的深遠影響力，在瑪雅以及其它中美民族，都有極為令人動容的美洲豹經驗。
七、瑪雅人與世界的互動
古典瑪雅文化既不是純質的，也不是完全拒絕外來影響的。每一個主要城邦都發展出自己的藝術和建築風格。地區性產品，如可可，柯巴脂，黑曜石和玉石等，都透過可以航行的河流以及加勒比海沿岸的海上航線進行交易。
在國際上，瑪雅人與墨西哥中部的特奧蒂瓦坎建立了聯係。卡米納柳尤位於瓜地馬拉高原上，當地神廟的設計反映出墨西哥的傳統。地位高的死者有進口的特奧蒂瓦坎陶器陪葬；居住在低地的瑪雅人也與墨西哥河穀有聯係；提卡爾的圖像和銘文說明了來自特奧蒂瓦坎的人與瑪雅統治王朝聯姻。在公元500年以後，墨西哥的影響式微，帶動瑪雅文化複興。在科潘帕連奎和納蘭哈等地蓋起許多壯麗的新建築，同時提卡爾城也在舊基礎上建立新建築，幾乎是完全重建。
八、瑪雅人是外星人的後裔？
直到目前為止，幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎，就像在拒絕我們去解析一般，把自己閉鎖於陰沈的黑暗中。的確，有關九世紀時，瑪雅滅亡的假設層出不窮，比如洪水、地震、颶風等等的天災說；瘟疫、集體中毒等等傳染病說；人口膨脹、反複從事焚林耕作導致土壤貧瘠等等經濟問題說；外敵入侵、都市間戰爭、農民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設眾說紛紜，卻沒有一種假設能有充足的證據讓人采信。因此，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟便提倡「瑪雅文明為外星人的結晶」之說。從這方麵來探索找出許多具說服力的證據。兩兄弟之所以強調瑪雅文明來自外星的說法，最主要的根據是瑪雅的「卓金曆」。這是一種讓現代人類感到毛骨悚然的曆法，那是以一年為二百六十日為周期的曆法，但是，我們的太陽係中，卻沒一個能適用這個曆法的星球。兩兄弟認為擁有高水準的天文知識的瑪雅人，並非故意編造公轉周期毫無根據的「卓金曆」，這個曆法實際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉、地球外的行星上的曆法。如果「卓金曆」真的是瑪雅人故鄉行星的曆法，那我們可以推知這顆行星的大致位置了。公轉周期二百六十日的行星，應該位於金星和地球中間，而且這顆行星應十分溫暖，所以瑪雅人之所以選擇在地球上最酷熱的熱帶雨林居住，並不是沒有原因的。
艾力克兄弟進一步指出，外星人(即瑪雅人)是在數十萬年前，為了采礦而離開故鄉的行星，而來到Ｘ行星，但是，由於Ｘ行星發生大爆炸，使他們移來地球避難。他們最初居住在溫暖的南極，但其後冰河期來臨，故向北方移動，最後所抵之處就是中美洲的密林。他們所提倡的說法中，有幾點能對目前的問題提供解答。
如下；一、誠如舊時代的文明在那兒興盛樣，他們故鄉的行星供給他們食物，也有宇宙飛船。所以瑪雅族不必居住於肥沃河川的流域。二、文明時代的瑪雅，因拒絕和當時還
原始的地球人相接觸。所以雖然建造了深具文化水準的都市，但仍采封閉的政策。叁、為了建造石造都市群，他們也使用當時還未有的種種工藝技術，及利用原住民為其原動力。四、大部份被視為「奉獻給神的祭品」的宗教儀式，其實是地球人的人體解剖及醫學手術。這些牲品的場麵也殘留在雕刻及壁畫中。五、外星人(瑪雅人)之所以於九世紀時一起離開地球是因為墨西哥高原的印地安人發動戰爭，卻將瑪雅文明占為己有。 於是瑪雅人就將所有的備、器具放在宇宙飛船上，飛向外層空間。有一冊大概能證明這種說法的書籍，那就是於十八世紀初由基督教的神父法蘭西斯．喜梅奈斯所發現的「波波爾烏夫(瓜地馬拉州印地安的起源曆史)」，書中幾乎都未記述瑪雅人自己的事，而是瑪雅人自身的「神話」。這本瑪雅的「古事記是用瑪雅係奇古族的語言寫成的。若根據此書的記載，那麼人類和世界就曾被創造叁回，並毀滅叁回。而於第四回時，創造了現在的世界和人類，但奇吉族的祖先卻說其它的民族，與傳說中的祖先完全不同。「他們隻要瞠目而視的話，就立即能從近處起一直看到天空和圓形的地表（他們甚至也已知道地球是圓的）。除此之外，他們甚至也能一動也不動地就看到在極遠處的東西，並予以正確的判斷。」——這是追索瑪雅文明之謎的一則假設的說法。
在此又麵臨一新的謎。因為瑪雅族並未建造連接都市與密林的道路，而且至瑪雅黃金時代崩頹為止，也全未使用金屬。在熱帶叢林地帶建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石至少必須從十裏以外搬運過來，並需再切成塊狀，那麼建造大金字塔的巨石是來自何處又如何搬運？「車輪」是技術的起源，人類利用純粹的科學，把生活導入生產、消費、安樂的社會生活之道。正如同阿及利亞（米索不達米亞文化之一）、巴比倫文明、中美洲也出現了裝上四輪的士陶犬。裝上車輪的士陶犬，是人類用車輪象征性地代表狗一類的家畜（在自然界中不能自立的動物）。這意味著，瑪雅人深知車輪的效能與弊害，而特別地不予利用。由於瑪雅人禁止金屬作實際用途，他們認為金屬和武器製造有關係，可能導致戰爭。因此金屬隻允許用於農業、寺院建以及儀式上的祭器。家庭用的刀，則以一種名叫黑曜石的火山岩代替。瑪雅人會製造車輪，卻不應用在實際生活上，研究專家們為此感到大惑不解。尤其瑪雅人既不用車輪，也不借助家畜，更不用金屬，那他們建造巨石建 ，真的隻用人力嗎？我們可以發現在大型金字塔附近，並沒有道路或水路可供運輸，但有大型的平坦的廣場，因此使人懷疑瑪雅人是否曾受到外星人的協助建造金字塔？
外星人可以應用飛碟當作運輸巨大石材及人類的交通工具，當然隻要有大型的平坦廣場來作飛碟的停機坪，可以不用道路和有輪子的交通工具。在許多瑪雅的古建 群遺跡中，如瓜地馬拉的提卡爾、墨西哥的帕倫格等在高大的金字塔和建 群中間都有寬敞的廣場，外星人可能就當作飛碟降落場所。因此瑪雅人可能在外星人的協助下，直接使用飛碟作交通工具，所以始終沒有留下道路的遺跡和運輸工具的遺物。另外，一九二七年在宏都拉斯一次瑪雅文化古代都市魯巴達的挖掘工作中，在已倒塌的祭壇中發現一千年前的水晶頭蓋骨。人類學家基恩博士認為此是女性的頭蓋骨。此水晶頭蓋骨是利用高純度的透明水晶所製成，沒有留下使用工具的痕跡，其硬度約是七度，用一般刀子是絕不可能打造完成的，而且和人類的頭骨蓋十分類似，其製作年代約在瑪雅文明時期。
更令人驚訝的是，當雷射光射中頭蓋骨的鼻孔，刹那間整個頭骨蓋放出光芒。由此可知頭骨蓋的雙眼具有 鏡的效果，這是因為頭骨蓋內部，有複雜的透視鏡反射效果。經過有關人員的細心研究，證實此水晶頭骨蓋是利用某種碰撞力量雕刻成的，在其頭部及顏麵部發現有「雙晶」(受碰撞而形成的結晶)。究竟古代的工匠是運用什麼高科技製造的呢？當然我們可以推測可能是外星人的傑作。
總之，有關此在熱帶叢林地帶建造世界最大的超文明，又在不為人知的情況下消失黃金時代的瑪雅人之謎，是十分深奧的，究竟何時才能查出其全貌呢？至今仍無人知曉。傳說中瑪雅人最早的神來自星星，是它們帶來文明的腳步，促使地球上孕育文化的搖籃？那麼為什麼它們又突然消逝得全無蹤跡？當然，以「外星人曾到過地球」這個論點來研究瑪雅民族消逝的學派，提出一項新奇的看法。該派人士認為，瑪雅人的天文、曆學、算術……，觀念均得自神秘的神而來，加上神 在教導萬民後，許下諾言，將再回來！瑪雅人民便開始推算出一套精準的曆法，計算神 由天上再回人間的日期。當預測時間即將來臨時，整個民族歌頌、祈禱，放下一切的工作，誠心等待！然而蒼天默默，沒有任何暗示，驚慌失措的教士及百姓，幾世紀以來辛勤工作均成了泡影，在無法承受這種打擊之下，絕望的自暴自棄，棄城遠走他鄉，整個民族淪於滅亡！這些學說，孰者為是？至今也沒有定論，我們或許等待語言專家揭開瑪雅文字之謎、及等待更多的資料被發掘後，真象就可大白於世，謎 題才得以解開！
然而，瑪雅人真的已經在這世間消失了嗎？當人們悠遊於造型雄偉的瑪雅古城，沈浸在其風格獨特的藝術領域時，很自然地會以為「瑪雅人」早已成了曆史名詞，事實上，目前在中美洲還有大約二百五十萬的印地安人，口操瑪雅語，不論是臉部特征（杏眼、獅鼻、高額頭），生活習慣，還是各種手藝技巧，在在都顯示出這些印地安人是瑪雅的後裔。對於這些散居各地的瑪雅後裔而言，輝煌的時代雖然已成追憶，但是他們並沒有因此放棄原有的民族性與傳統，在現實的政治與現代文明衝擊下，他們依然在艱苦中成長，並且生生不息！
九、我們的生活會更美好
【2012年地球會好好的】
根據瑪雅文明的記載，2012年12月21日是世界末日，當這一天黑暗降臨後，第二天的黎明永不到來。影片中更是援引了NASA的種種“科學說法”，證實末日說。一些觀眾相信影片中的故事，他們紛紛登錄各大網站留言，譴責NASA隱瞞第十大行星Nibiru即將與地球相撞的真相。
11月9日，美國宇航局在官方網站上公開聲明：2012年12月21日不是世界末日。科學家針對神秘的瑪雅預言為普通大眾一一進行了科學的解讀：這隻是影片的虛構劇情，根本不會有此類事情發生。“2012年不會發生任何毀滅性的災難。 到目前為止我們的星球已經安穩度過了40億年，而且全世界有威信的科學家都知道2012年地球沒有任何威脅。”科學家這樣說。而且，這件事引起許多瑪雅人後裔的憤怒，譴責末日論，聲稱根本沒這事。
多年來，世界一直盛傳數千年前瑪雅人曾預言，2012年的12月21日將是地球文明消失的大限。很多人因此擔心世界末日快到了，好萊塢甚至還以此為題材拍出大片。據台灣東森新聞網報道稱，麵對西方好事者的傳說與一般民眾的恐慌，瑪雅長老皮克頓似乎有些不堪其擾，趕忙澄清屆時僅是舊紀年的結束、新紀年的開始罷了。
還記得1999年、2000年的世界末日傳聞嗎？西方世界每隔一段時間，就會傳出世界末日即將降臨的說法，其中最讓民眾覺得恐慌的就是2012年的瑪雅預言了。對此，危地馬拉籍的瑪雅長老皮克頓終於忍不住跳出來說：“根本沒這回事！”他甚至表示，末日理論源自於西方，瑪雅人從來沒有這類想法。至於這個材料，很多人會說，不是都說了瑪雅人都滅絕了麼？怎麼還有長老？這個問題，我想說，這是新聞上報道的，至於那個長老是怎麼回事，你最好自己查查新聞和曆史。這是美聯社的新聞，你是不是覺得人家閑著沒事，瞎編一個啊？如果真的現在沒有這個什麼長老，都滅絕了的話，你覺得人家美聯社會找這種明顯是謬論的話來作為證據麼？事實是：確實有長老存在。