事實上，道士並非全都吃素。道士有出家和不出家的區別，不出家的道士也被稱為居士。金元以前，道士並不出家。金代的全真教創立之後，才產生了道教的出家製度。從此道士就分為全真和正一兩大派。全真派的道士為出家道士，不結婚，素食，住在道觀裏。男的就為道士，女的為道姑，都蓄有長發。把頭發攏到頭頂挽成髻，可以戴冠。男道士蓄有胡須。正一派道士則可以結婚，吃葷，大部分為不出家的道士，也被稱為火居道土，也有少部分出家。我們所認為的道士，一般是指全真派道士。
道士和和尚都吃素，但是卻有著不同的吃素理由。道教對呼吸吐納之術都很重視，認為肉食類食物會在體內造成一股濁氣，影響氣脈運行，因此提倡吃素；而佛家吃素則是出於“不殺生”的原因。另外，關於不結婚的原因，道家和佛家都是為了追求脫離俗世的共同理念。
道士蓄發則是出於一種習慣。在古代，人們習慣把頭發束起來，如果沒有什麼特別的原因，道士沒必要無緣無故地剃掉頭發。另外，道家也受“身體發膚受之父母”的儒家觀念的影響。而和尚們要把頭發剃掉，則與其教義有關。佛教認為頭發是一個人的煩惱絲，所謂“三千煩惱絲”。因此剃掉頭發則是為了斷了人們煩惱的根源。
總體而言，道家講究道法自然，戒律要少一些。而佛家的教義與戒律要比道家嚴格很多。
[猜你不知道的]
印度的佛教在還沒被消滅之前，就開始向外傳播了，傳播的路線主要有兩個方向，一個是向北，一個是向南。中國主要是受向北傳播的佛教影響。向北主要分為三個路線，從巴基斯坦，阿富汗，中國新疆，傳到中國甘肅，陝西，河南洛陽這一帶，到中國內地。這條路線傳過來的佛教，也被稱為漢傳佛教。向北傳的第二個係統是進入中國西藏地區，與西藏本地宗教相結合，形成藏傳佛教，是用藏文翻譯的，因此也將藏傳佛教稱為喇嘛教。北傳的第三個係統，是從緬甸往北傳到雲南地區，尤其是傣族地區，那裏主要使用巴利文，所以也叫巴利語係佛教。在中國，既有漢傳佛教，又有藏傳佛教，還有巴利語係佛教。印度佛教被消滅之後，主要內容都保留在中國，所以世界佛教徒也將中國稱為佛教的第二故鄉。
“陰曹地府”到底是個什麼地方
在我們的腦海中陰曹地府就是一個人死了之後，魂魄將要去的地方。在那裏魂魄會受到閻王的審判，閻王會根據其生前善惡做出判決，然後會被強製執行判決結果，或轉世投胎，或升仙，或下地獄，個別的還要留在陰曹地府擔任職務。
陰曹地府是中國的道家和佛教的觀念結合的產物。中國道家思想把世間的萬物分為陰陽兩極，例如天為陽，地為陰；晝為陽，夜為陰；男為陽，女為陰等。涉及生死的問題，就出現了與現實世界相對應的陰間。中國人認為，人死了之後，就要到另一個世界去生活。後來，佛教提出的地獄觀念與道家的陰間說法相互融合，就形成了陰曹地府的說法。陰曹地府沒有複雜的社會結構，隻有一個法院，還有一個十八層的龐大地獄係統，萬物魂靈都要在這裏根據陽間的表現被判決，執行。
在陰曹地府中地位最高的就是天齊仁聖大帝，掌管著大地萬物生靈。然後是北陰酆都大帝，下麵有五方鬼帝，六個天宮神。與生靈關係最為密切的應該是十殿閻羅王了，分別是：秦廣王，仵官王，閻羅王，平等王，泰山王，楚江王，都市王，宋帝王，卞城王，轉輪王。除了秦廣王和轉輪王之外，剩下的8個閻羅王都是既要負責審判，又要負責某個地獄，相當於既是法官又是監獄長。再往下，就是一些低級的小官吏，例如首席判官崔府君，鍾馗，黑白無常，牛頭馬麵，孟婆等。
[猜你不知道的]
在這些冥神的上麵，還有一位地藏菩薩。地藏菩薩想要超度所有陰間的鬼魂，讓世人不再行惡，以免再墮入陰間跑到地府受傷。於是就恩準所有的鬼魂，在世上雖然曾經犯過錯，如果真誠悔過，則可以從寬抵罪，可以免受諸苦刑責罰。