俞伯牙見此人是個樵夫，以為他在說大話，就想試試他。於是就轉弦彈奏了一支表達泰山雄險的曲子。鍾子期站在一旁屏息凝神，表情隨著俞伯牙的琴曲不斷地變化。一曲彈完之後，鍾子期歎道：“妙曲，高山巍峨，雄險非常。”俞伯牙一聽，對鍾子期刮目相看。隨即又彈奏了一曲，鍾子期麵容平靜，如春風拂過，悠然說道：“潺潺溪流，東流到海。從微波蕩漾，到波濤澎湃。”俞伯牙聽完鍾子期這番話之後，更是激動不已，終於找到了能夠聽懂自己琴曲的人了。於是，他就邀請鍾子期到自己的船中。兩人把酒言歡，暢談琴曲，結為兄弟，相約來年此時此地再相聚。
第二年，俞伯牙信守諾言而來，卻不見鍾子期的身影。經過多方打聽才知道，鍾子期早在幾個月前就去世了。當地人說，他為了能夠遵守和俞伯牙的約定，還特意讓家人把他葬在江邊。俞伯牙聽後，心痛萬分，來到鍾子期的墳前，彈奏起《高山流水》。彈完之後就摔琴長歎：“知音不在，還有誰能懂我琴音。”
戰國時的《列子·湯問》中記載了這個故事。後人在俞伯牙和鍾子期相遇的地方建起了伯牙台。來紀念他們“以琴覓知音，摔琴祭友人”的感人故事。從此“知音”也成為了知心朋友的代稱。
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關於知音還有這樣一個故事：在《三國誌》與《晉書》中都記載了兩個人物，陸抗和羊祜。陸抗與羊祜分別是吳，晉兩國的大將，羊祜在襄陽做官，陸抗在荊州鎮守，雖然兩人是敵人，但是絲毫不影響二人是知音。一次陸抗病了，羊祜趕緊派人給他送來了藥，陸抗手下勸陸抗不要吃。陸抗淡定地答道：“羊祜怎麼會毒害人呢，你們就不要懷疑了。”於是就喝了下去。陸抗知道羊祜愛喝酒，就把自己親自釀的佳釀送給了羊祜，羊祜部將陳元勸他不要喝以防有詐，羊祜說：“陸抗不是毒害別人的人，大家就不要懷疑了。”於是就把整壺酒喝了下去。
“媽祖”是什麼神
媽祖的主要信仰者是廣東，福建和台灣等東南省份的人們。除此之外，漂洋過海出外闖蕩的的海外華人也都把媽祖視為“母親神”。
一直到現在，海外華人華僑從海外歸來的時候都必須要到媽祖廟進行拜祭。那麼，媽祖究竟是什麼神呢？
其實，媽祖隻是一個海洋保護神，也被稱為“天妃”“天後”或“天後聖母”等。在道教裏，她被封為“輔鬥昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”。
在古代社會，因為航海技術不夠發達，船隻的抗風險能力很差，在海上航行的時候很容易因為風浪襲擊或者觸礁而船毀人亡。久而久之，人們就將自己的希望寄托於神靈，希望可以保佑自己和家人。所以，這位“媽祖”海神就應運而生了，成為了曆代船工，商人，海員，旅客與漁民的守護神。
關於媽祖的曆史記載，最早在北宋時期。相傳媽祖確實有其人，她在宋太祖建隆元年（公元960年）出生在福建莆田一個姓林的家庭。據傳，這位女孩兒從出生的時候，就不知道哭，所以家人給其取名叫林默，小名默娘。林默從小聰慧過人，心地善良，喜歡燒香禮佛。林默因為擅長觀察天文景象，可以準確預測天氣的變化，往往事先告知船戶是否適宜出行；而且她熟知水性，經常救助那些在海岸觸礁的船隻。所以人們紛紛傳說她在16歲的時候得到一枚靈符，能乘布席渡海救人，將其稱為“神女”或“龍女”。傳說林默為了造福救人，曾經發誓終身不嫁，但是不幸的是林默在28歲的時候去世了，她去世之後，人們便紛紛傳言她並沒有真正死去，而是羽化成仙，慢慢地將其神化了。
相傳，媽祖的主要工作就是救濟海上遇難的人。海上船舶遇難之後，隻要口誦媽祖聖號，她就會立刻趕來營救。後來，媽祖的功能越來越大，也可以滿足祈求者的一些其他心願。一些內陸省份的人因為不需要她救難於海上，就將她當作送子娘娘進行供奉。
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宋代時期，中國的經濟重心逐漸轉移到了南方，海上經濟逐漸繁盛，因此統治者開始將眼光投向海洋，曾經多次敕封媽祖。隨著元明清時期航海交通的日益發達，媽祖的影響也越來越大，元，明，清的諸位皇帝都多次敕封媽祖，中國的很多省份也逐漸建立了媽祖廟。隨著宋末以及明末兩次外族入侵，沿海百姓逐漸遷居到海外，加上近代華人的足跡遍布世界，媽祖的影響也逐漸擴散到日本，東南亞，美國，歐洲等國家和地區。