商代王國軍的“師旅”與村社組織的形式相同，由“伍”、“什”進製組成，因此，各級村社組織的頭領便是其軍隊各基層組織的召集者和統領者，平時為官，戰時為將。
而就整個國家軍隊而言，軍隊為國王所有，與商代政治製度特點相適應，軍隊的高級統帥人員則主要由王室貴族擔任，表現出卿將合一的特點。
而在“族軍”中，亦與此相類似，方伯（諸侯）為“族軍”的最高統帥，其軍隊內部各級指揮與王室軍大致相同。由於有關商代軍事的記載材料極缺，卜辭中所記多為登人三千或五千伐某某方，或召某某方伐某某方、或令某侯某族伐某方等，涉及具體的人物極少。
除商王親征外，僅見婦好、沚戛、望乘（武丁二十九年下旨叛反，武丁派其前往征伐）、犬侯（商王曾令其伐周），而且關於他們的記載多是隻言片語，對他們在戰爭中的具體表現知之甚少。
所幸的是，我們雖然很難找到充足的資料來描述商代某個軍事指揮將領的事跡，但由於當時政治與軍事的密不可分，在關於商初著名賢相伊尹的記載中，我們不難看出這位才識出眾、功績卓著的政治家，同時又是一位傑出的軍事謀略家。
（２）伊尹
伊尹，有莘（今河南開封陳留鎮東）人，生卒年月不詳，主要活動於夏末商初。其本名摯，因曾在商湯時任官阿衡，太甲時任官保衡（見《毛詩正義》孔穎達疏），所以曆史上又稱其為阿衡或保衡，甲骨卜辭中亦有稱之為黃伊、寅伊或單稱伊者。
他曾助湯滅夏，並與仲虺等輔佐商湯和太甲，握有實權，功勳卓著，既是我國古代曆史上著名的政治家，也是我國軍事史上有確鑿記載的第一個軍事謀略家。
關於伊尹的身世及其出仕經過，古籍中頗多記載，然說法不一。
主要有兩種意見，一種說法認為，伊尹是有莘氏的“小臣”，以庖人身份陪嫁有莘氏之女至商，後因其屢向商湯陳述取天下的主張，得到商湯的賞識而被重用為輔臣。－思－兔－網－
《墨子·尚賢申》即謂：“伊摯，有莘氏女之私臣親為庖人，湯得之舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。”
此後，《莊子》、《楚辭》、《韓非子》及《呂氏春秋》所記亦與此類似；另一種說法見於《孟子》，其在對前一種說法予以否定的同時，提出“伊尹耕於有莘之野、……（湯）之使往聘之，……故就湯而說之以伐夏救民，……吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割意也”（《孟子·萬章上》）。
而《史記·殷本紀》則二說並存：“伊尹名阿衡，阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎以滋味說湯，致於王道。或曰：伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事，湯舉任以國政。”未作確斷。
但據當時的曆史條件，應之以上述記載，我們認為第一種說法較為可信。但目前有些學者雖持第一種觀點，卻又斷言伊尹是有莘氏的奴隸，這顯然與實際情況不符。
因為在當時的曆史條件下，奴隸處於社會低層，是奴隸主壓迫剝削的對象，根本不可能有受教育的機會和條件，如果他是一個奴隸，那麼他後來的治國謀天下的遠見卓識是難以解釋的。
因此，我們認為伊尹並不是奴隸，而是有莘氏的近侍官，屬於奴隸主階級一分子，受過良好的官族教育，因在有莘氏身邊服務，即使沒有從政治國的實際經驗，所見所聞，至少其間接經驗應是相當豐富的。事實也證明，在其從湯之前，就已顯露出其政治才能，聲名遠播，以致湯在見到伊尹之前就說過“伊尹之於我國也，譬之良醫善藥”（《墨子·貴義》）。