這些都說明，在軍事活動中，所有涉及賞罰等軍法事宜，均由司馬處斷。
司馬的這一職能在《左傳》、《國語》中亦有所記述，如《國語·晉語三》載晉國將領慶鄭，因違反軍令，晉惠公命司馬說殺之，司馬說於全軍將士前曆數慶鄭違反軍令的四大罪行，然後對其實行斬刑，以儆全軍。
據《左傳·文公十年》載，楚王與宋、鄭二國君田獵於孟褚，“宋公違命”，左司馬天畏“抶其仆以徇”，這是司馬在田獵中（實為軍事演習）懲罰違令者的事例，即使一國之君亦嚴懲不貸。
又如《國語·晉語五》載：“趙宣王言韓獻子於靈公，以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車幹行，獻子執而戮之”；《左傳·襄公三年》亦載：“晉侯之弟楊幹亂行於曲梁，魏絳（時為中軍司馬）戮其仆”。“幹行”、“亂行”均為破壞行軍作戰隊行的行為，對違犯正常軍事行列者由司馬負責處治。
從上述幾例中可見，無論是軍事演習還是在真正的戰爭中，凡違反命令和軍規者，小自車仆，貴至國君，均予以嚴厲懲處，而執法者即是司馬。
上引《左傳》、《國語》等材料反映的雖是春秋時期的事件，但所記述的均為周製。
春秋時如此，西周時亦當不例其外，與《周禮·大司馬》所記相印對，足以證明司馬無疑是軍事執法官。
司馬的職責除上述幾個主要方麵外，由於在奴隸製軍事製度中具有“寓兵於農”、“寓將於卿”的特點，加之司徒、司馬、司空共同管理國家事務，所以三司既有分工，又互相聯係，特別是司馬還負責管理軍賦。
與此相關，他還必須與主管人民的司徒和主管工程建設的司空協作，從事“書土田，度山林，鳩藪澤”等大量非軍事的工作，這些工作也是其職能的重要組成部分。
以上所說的“司馬”是周王朝的重臣，稱“大司馬”，在當時除“大司馬”以外，其下還設有軍司馬、國司馬、家司馬、都司馬等不同等級的“司馬”。
所謂“軍司馬”是指周王室軍和諸侯軍中所設的“司馬”，如前所述，西周王室軍分為“西六師”和“成周八師”兩大軍隊。
據周金《盝方尊》銘文：王令盝“用司馬六■王行，叁有司：司土（徒），司馬、司空”，這裏的“六■”即“西六師”，三司隸屬於“六■”，說明西周西方軍隊設有司馬。
又據《令彝》銘文載：明公到成周後，曾下令“舍三事令，眔卿事寮，眔諸尹，眔裏君、眔百工，眔諸侯：侯、田、男，舍四方令”。
據史學家楊寬所考，“卿事寮”當包括三有司：司徒、司馬、司空①。又《■壺》銘文載，■與其祖父先後任成周八師的“總司德”，依西周製度，三司並設，有“司徒”必有“司馬”，由此二銘文可證西周另一軍隊——東方軍隊亦設有“司馬”。
西周初沒有“軍”級編製單位，所以兩大軍隊的司馬，當是《周禮》所說的“軍司馬”。
周王朝有司馬，兩大軍隊有司馬，諸侯國亦有司馬，金文稱“邦君司馬”，《周禮》則稱諸侯司馬為“國司馬”。所有這些“司馬”皆高居卿位，即《周禮》所說之“國司馬”。
又據《周禮·都司馬》雲：“都司馬掌都之士庶子及眾庶車馬兵甲之戒令，以國法掌其政學，以聽國司馬”，由此可知國司馬之下又有都司馬，都司馬主要在王畿或諸侯國中的一些大采邑。