《周禮》中在關於“掌固”一官職責的記述中所說的周代在國都邊境上植樹掘溝加以防護，並派軍隊駐守，日夜各要巡邏三次的情況當是這一思想付之實際的具體體現。
其五，對軍隊紀律重要性的認識。
軍隊的紀律是戰爭取勝的重要保證，這是人所共知的道理，在商周時期軍隊紀律顯得尤為重要。
因為當時以車戰為主，而從車兵的編組和武器裝備情況看，並據山東膠縣西奄出土的戰車可知，戰車一般是長寬各3米左右，車上有甲士三人，加上兩側配置的徒兵，每一乘車的麵積超過9平方米，這樣大的方形戰鬥單位本身的機動性能很有限，再加上受到攻殺器械的製約（除箭可遠射外，其他兵器長者如戟、矛亦不過二丈有餘），戰車組成的隊形作縱深配置很困難，隻有采用大排麵橫列方式才能發揮戰車的效能。
在車戰中首先是用弓箭對射，力圖以強大的殺傷力造成對方陣形的混亂，當戰車逼近時，誰的隊形整齊，誰就能爭得在戰車錯轂的瞬間夾擊對方戰車，在格鬥中占優勢。
這樣的戰鬥方式，個體士兵的作用並不突出，隊形的嚴整才是取勝的保障。
而要使隊形嚴整，除平時的訓練外，一個重要的手段就是加強軍隊紀律建設，以嚴明的軍法來約束士兵，使其不亂陣，不出列，保持統一指揮和統一行動。
隻有這樣，在戰鬥中行止進退均可按指揮統帥的意圖行事，才能最終實現戰爭的目標。
這樣的認識在《易經》中有明確反映，《師·初六》爻辭說：“師出以律，否藏，凶。”意為軍隊出征打仗要執行嚴格的紀律，不然就會打敗仗。
其六，對地形與戰爭關係的認識。在長期的戰爭實踐中，人們逐步積累了在不同地形作戰的經驗，對於地理因素對戰爭的影響有了初步的認識。
《易經》主張軍隊在駐營時要注意選擇有利的地形。
《需·初九》爻辭說：“需於郊，利用恒，無咎”，《需·九三》爻辭說：“需於泥，致寇至”，這兩條爻辭明確指出，軍隊紮營在郊外，即主動開放型的防禦措施，有利於久駐，而無災患；如駐紮在泥濘之地，就會給敵人發動進攻以可乘之機。
又《同人·九三》爻辭說：“伏戎於莽，升高其陵，三歲不興”，意為將軍隊埋伏於莽草叢中，並搶占有利的製高點，以成建瓴之勢，往往能克敵致勝，並使敵人大傷元氣，多年不能恢複。
以上認識雖然很不全麵，也不很深刻，但這說明人們已開始在戰爭中留意地理因素的作用，為後世軍事地理學的形成提供了最早的樸素經驗。
其七，提出了作戰要大膽果斷的指導原則。《易經》認為在進攻時如果畏首縮尾，必然導致失敗。《晉·九