他的競爭對手臉上頓時一陣紅一陣白，進退不得。卡內基給他遞上一杯酒，使他有機會掩飾一時的窘態。
第二天，那抨擊卡內基的人親自來到卡內基的家裏，再三向卡內基致謝。從此他變成了卡內基的好朋友，生意上也互相支持。這個人還常常稱讚卡內基，認為他是個了不起的大人物。使得卡內基的朋友都知道卡內基多麼和藹、多麼慈祥，從而更加親近他、尊敬他。
卡內基就是卡內基，受到對手的侮辱也不在乎，相反示以友好，拿出誠意，從而雙方獲得了交流，贏得了友誼。
卡內基和他的競爭對手的交情是一種“不打不相識”的交情，其中有寬恕，有包容，有慷慨的義氣，有豪爽的俠情。
當你樹立了一個敵人的時候，你所得的將不隻是十個敵人，你在精神上所受到的威脅將十倍百倍於他實際上給你的威脅。
而你用高尚的人格感動了一個敵人使他成為你的朋友的時候，你所得到的也將不隻是十個朋友，你在精神上所感受的歡樂和輕鬆也將十倍百倍於他實際上所給你的。
首先來看看一個人“報仇”所需要的投資。
精神的投資——每天計劃“報仇”這種事，需要花費無數精力，想到切齒處，情緒心神的劇烈波動，很有可能影響身體的健康。
財力的投資——有人為了“報仇”而投入了一輩子的事業，大有“玉石俱焚”的味道，就算不放下一輩子的事業，也得花費不少的財力做報仇的部署。
時間的投資——有些“仇”不是說報就能報，三年、五年、八年、十年，甚至二十年、四十年都可能報不成，就算仇報了，自己也已經鬢發斑白。
由於“報仇”此事投資頗大，況且還未必報得成。不管報成與否，隻要“報仇”這件事存在，你就得既思考又行動，既費心又費力，損耗自己的元氣，因此我們還是主張“有仇不報”。
一個成熟的人、有智慧的人懂得掂量輕重，知道什麼事對他有意義、有價值，“報仇”這件事盡管可消“心頭之恨”，但“心頭之恨”消了，卻極有可能迷失了自己，所以“君子”有仇可以不報。
人和動物有些方麵是不同的，動物的所有行為都依照本性而發，屬於自然的反應；但人不同，經過思索，人可以依照當時需要，做出各種不同的行為選擇，例如——學會愛你的敵人。
愛你的敵人，是件很難做到的事，因為絕大部分人看到敵人都會咬牙切齒，都會有滅之而後快的衝動。如果環境不允許或沒有能力消滅對方，至少也會保持一種冷漠的態度，甚至會說一些讓對方不舒服的嘲諷話，可見要做到愛敵人真是談何容易。
正因為難，所以人的成就才有高低之分、大小之別。也就是說，能當眾擁抱敵人的人，他的成就往往比不能愛敵人的人要“非凡”一些。
能愛自己的敵人的人也就是站到了主動的地位，采取主動的人“製人而不受製於人”，采取主動，不僅僅迷惑了對方，使對方搞不明白你對他的態度，更迷惑了第三者，搞不明白你和對方到底是敵是友，甚至可能誤認你們已“化敵為友”。可是，是敵是友，隻有你才心知肚明，但你的主動，卻使對方處於“接招”、“應戰”的被動局勢。如果對方不能夠“愛”你，那麼他將得到一個“心胸狹窄”之類的評語，兩相比較，二人的分量不言自明。愛你的敵人，除了可以在某種程度上降低對方對你的敵意，使你對對方的敵意不被惡化。換句話說，在為敵為友之間，留下了一條灰色地帶，免得敵意鮮明，反而阻擋了你的去路與退路。
此外，你的行為也將使對方沒有立場對你再進行任何攻擊，他若不理睬你的擁抱而仍舊攻擊你，那麼此人必定會遭到眾人譴責。
最重要的是，愛你的“敵人”這個行為一旦做出來，久而久之必會成為習慣，讓你和別人相處時，能夠大度一些，容天下人、天下物，出入無礙，進退自如，而這恰恰是成就大事業的重要本錢。
所以，競技場上比賽開始前，比賽雙方都要握手敬禮或者擁抱，比賽後也要照樣再來一次，這是最常見的當眾擁抱你的敵人——競爭對手。
一語道破：
愛你的敵人是在豐富我們人脈關係中所必修的一課，也是最難的一課。連敵人都能夠愛，還有什麼不可以放下，還有什麼人不能愛。擁有這種涵量的人，他本身就已經具有了很大的能量。如果不通過這一關，我們始終不可能攀登理想的高峰。
9．跟敵人握手，才能壯大自己的力量不知是誰說過，真正促使自己成功，使自己變得機智勇敢、豁達大度的，不是優裕和順境，而是那些常常置自己於死地的打擊、挫折和競爭對手。這句話相對而言說出了一定的道理。
挪威著名的劇作家亨利·易卜生把自己的對手瑞典劇作家斯特林堡的畫像放在桌子上，一邊寫作，一邊看著畫像，從而激勵自己。易卜生說：“他是我的死對頭，但我不去傷害他，把他放在桌子上，讓他看著我寫作。”據說，易卜生在對手斯特林堡的目光關注下，完成了《社會支柱》、《玩偶之家》等世界戲劇文化中的經典之作。
做人有了欣賞對手的心情，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種心理的存在而變得愉快和健康起來。
人生沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，無論競爭多麼激烈的對手。競爭過後都會有聯合的可能。因此，在競爭中，不要做得太絕，要給人留條活路。這就是俗話說的“為人不可太絕”的道理。
一個人要想取得事業上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不夠的。隻有與那些過去與你是競爭對手的人，找到雙方的共同利益，以壯大力量去奪取更大的勝利。
愛你的敵人，處處留有餘地。這樣一來，既降低了對方的警惕，也為自己樹立了良好的形象。愛你的敵人，能夠較順利地接近成功。
隨著比賽的開始，拳擊台上走過來兩位選手。這兩位選手可以稱得上是勢均力敵。走在前麵的那位叫阿森，笑容可掬，禮貌地向全場觀眾揮手致意。後麵的那位叫約翰，因為上一場比賽阿森讓他出盡了醜，所以他對阿森有著很強的敵意。約翰一上場，就兩眼通紅，虎視眈眈地盯著阿森，不但對全場熱情的觀眾不予理睬，而且連比賽的禮儀——雙方握手擁抱也粗暴地拒絕。就那樣瞪著眼睛，看著阿森，單等裁判的一聲哨響。
對於約翰的無禮行為，阿森顯得比較寬容，聳聳肩，一笑了之。
比賽剛開始，約翰就以奪命招式先聲奪人，使對手陷入絕境。不但阿森心裏清楚，連全場觀眾也明白約翰是在報仇，是在發泄，而不是在進行高質量、高水平的比賽。於是；觀眾把所有的目光都聚焦在阿森身上，所有人都在為阿森加油。
最後，比賽以阿森勝利而結束，這正是大家共同盼望的結果。如果我們說這場比賽的勝敗取決於兩人的態度和心情，似乎有些武斷，甚至有一點牽強附會。但不應該否認的是，在這場勢均力敵的比賽中，良好的心情絕對是阿森獲勝的重要因素。
無論如何，愛你的敵人一點也不吃虧。由於敵人的出現，你不斷激勵自己，不敢輕易懈怠，實際上占到了很大的便宜。
浪跡社會，你的對手就是你的幫手，他能使你不輕易懈怠。要想在社會上過好，就要主動向你的敵人握手。有了這種胸懷，你的成就往往比不能容忍敵人的人高出許多。愛敵人的人也是最易在社會上取得成就的人。
其實，我們仔細想一想，敵人和朋友之間有什麼區別呢?其實，很難說清楚。也許，人們為了利益之爭會形成各種各樣的集團、組織和階層、階級，他們為了共同的利益或目標走到一起，又行動一致、思想相近，因此成了朋友。而敵人呢?可能是那些與自己意見不同的人，也可能是具有無法避免的衝突的對象。
這樣一來，朋友與敵人的關係便交織在一起，構成了個人在人際關係中的核心。你的父母、妻子、子女肯定會成為你最好的朋友，而你的競爭者則多數會成為你的敵人。但是這隻是一種情況，實際上你與朋友、敵人的關係是不斷調整，隨時都可能發生變化的。正如英國著名的外交家托馬斯·潘所說那樣：“我們沒有永恒的敵人，我們也沒有永恒的利益，我們所有的是共同的利益，一與英聯邦一致的共同利益。”
可見，敵人與朋友，隻是相對而言的，也隻是暫時的，並非永恒不變。那種幻想擁有永遠的朋友和懷有永久的仇恨的人，都有著一種與現實格格不入的思想。
朋友和敵人，從來都不是絕對的。隻要有共同的利益、共同的目標，甚至是同病相憐，都可以結成朋友。而結成朋友的根本目的，就是壯大自己的力量，以便在社會的奮鬥和交往中能夠做到遊刃有餘，左右逢源，為自己、為他人創造更多的物質財富和更多的機會。敵人，也許是我們的錯覺所致，或是我們目光短淺、孤陋寡聞所致，使他在心理上印上了你仇恨的烙印。而你一旦想改變這種先入為主的第一印象，卻是難上加難。所以，這一切全靠你的勇氣和遠見卓識，與朋友團結，與敵人握手。
總之，冷眼看世間冷暖，笑談人生得失，與敵人化幹戈為玉帛，也不失為一種心滿意足、春風得意的心境。
一語道破：
怨恨就像一團麻，要想解開，必須有足夠的耐心和善心。心胸狹窄、“英雄氣短”的人，隻會用極端的辦法加劇與對手的矛盾。胡雪岩在此所表現的做人境界是值得稱道的。
10．敵人打你一個嘴巴，你送他一包糖俗話說：吃虧是福。敵人打你一個嘴巴，你送他一包糖，這種吃虧，其實就是一種寬容的智慧。以一種博大的胸懷和真誠的態度寬容別人，就等於送給了自己一份神奇的禮物。
在美國一個市場裏，有個中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。
這個中國婦人隻是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道：“大家都把垃圾掃到你這裏來，你為什麼不生氣?”
中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家裏掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現在每天都有人送錢到我這裏，我怎麼舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?”
從此以後，她店門口再也沒有垃圾了。
寬容不是遷就，也不是軟弱，而是一種充滿智慧的處世之道。要想成就一番事業，絕對要有一個開闊的胸懷。“敵人打你一個嘴巴，你送他一包糖”。有這種不計前嫌的心態做支撐，你將來才能在事業上取得成功與輝煌。
有一個寓言故事：野狼和獅子同時發現了羚羊，它們商量好一起追捕那隻羚羊。它們合作良好，當野狼把羚羊撲倒，獅子便上前一口把羚羊咬死。但這時獅子起了貪心，不想和野狼平分這份獵物，於是想把野狼也咬死。可是野狼拚命抵抗，後來它雖然被獅子咬死，但獅子也深受重傷，無法享受美味。
試想一下，如果獅子不如此貪心，而與野狼共同分享那隻羚羊，豈不皆大歡喜?這個故事講的就是“你死我活”或“你活我死”的遊戲規則!
我們常說，人生如戰場，但人生到底還不是戰場。戰場上敵對雙方不消滅敵人就會被敵人消滅。而人生賽場不一定如此，為什麼非得爭個魚死網破、兩敗俱傷呢?
大自然中弱肉強食的現象較為普遍，這是出於它們生存的需要。但人類社會不是動物界，個人和個人之間，團體和個體之間的依存關係相當緊密，除了競賽之外，任何“你死我活”或“你活我死”的遊戲對自己都是不利的。
唐代大將郭子儀、李光弼二人原本在節度使史思順手下聽差，但二人長期不和，到了水火不容的地步。
史思順外調，郭子儀因才華出眾而被任命為節度使，李光弼擔心郭子儀公報私仇，欲帶兵逃走，但又有點猶豫不決。當安祿山、史思明發動叛亂時，唐玄宗命郭子儀領兵討伐。身為大將，此時正是報效祖國的時刻，李光弼找到郭子儀說：“我們雖共事一君，但形同仇敵，如今你大權在握，我是死是活，你看著辦吧!但懇請放過我的妻兒。”
營帳裏的氣氛頓時凝固起來，眾多將領不知所措。在這種情形下，如果郭子儀感情用事，後果不堪設想。但郭子儀畢竟具有大將風度，他握住李光弼的手，眼含熱淚地說：“國難當頭，皇上不理朝政，作為臣子，我們怎能以私人恩怨為重，而置國家安危存亡於不顧呢?”說完倒地便拜。
李光弼被郭子儀的誠心所感動，他在戰鬥中積極出謀劃策，打敗了叛軍。郭子儀推薦李光弼當上了節度使。後來，李光弼的權力也日益增大，與郭子儀同居將相之職，二人之間沒有半點猜忌之心。
這是一個皆大歡喜的結局，它不僅因為郭子儀虛懷能容，寬廣能恕，更因為誠心感動人而獲得雙贏。就像廉頗與藺相如的關係一樣，郭子儀與李光弼的友誼也成為了千古佳話。
當你在社會上行走時，建議你也像郭子儀那樣采用“雙贏”的策略。這倒不是看輕你的實力，認為你無力扳倒你的對手，而是為了現實的需要。
那種“你死我活”的爭鬥在實質利益、長遠利益上來看都十分不利。所以你應該和對手相依相存謀求雙贏互利。
一語道破：
俗話說：“有仇不報真君子，知恩不報枉為人。”“世間本沒有過不去的河”世間之大，人無完人，犯錯誤的事是難免會發生的。如果你將一個無意觸犯你利益的人作為對手，知仇必報，你將不會完全主宰你的命運，甚至會誤入歧途。不計前嫌、化敵為友才是你打開仇隙枷鎖的一把鑰匙。
11、寬恕你的敵人
每個人都說寬恕是美德，如果要一個人真正地去寬恕敵人時，那就有所不同了。隻要稍稍提一提，就會有人對你大呼大叫的。人們並不認為寬恕是一種特別超然、很難實行的德行，而是認為以此態度對敵人，其行不可忍受，也為人所不齒。他們會說：“說這種話叫人惡心”，大多數人以為寬恕自己的敵人是要承認他們並不是那麼壞的人；而事實上，他們確實是壞人。寬恕是適度彎曲，但折傷不到自己；寬恕是承受創痛，並為自己療傷。拒絕原諒隻會帶來更多的傷害，何不卸下受難者的袈裟，做個寬恕的人。寬恕，是去傷解痛的惟一良方，是一項重要的求生技能。它可以幫助你在一片誤解、痛苦、怨恨與憎恨的狂亂中，找到人生正確的方向。
讓寬恕打開和解之門，你今天的敵人也許會變成你明天的好朋友。
1754年，美國獨立以前，弗吉尼亞殖民地議會選舉在亞曆山大裏亞舉行。以後成為美國總統的喬治·華盛頓上校作為這裏的駐軍長官也參加了選舉活動。
選舉最後集中於兩個候選人。大多數人都支持華盛頓推舉的候選人。但有一名叫威廉·賓的人則堅決反對。為此，他同華盛頓發生了激烈地爭吵。爭吵中，華盛頓失言說了一句冒犯對方的話，這無異於火上加油。脾氣暴躁的賓怒不可遏，一拳把華盛頓打倒在地。
華盛頓的朋友們圍了上來，高聲叫喊要揍威廉·賓。駐守在亞曆山大裏亞的華盛頓部下聽說自己的司令官被辱，馬上帶槍開了過來，氣氛十分緊張。
在這種情況下，隻要華盛頓一一聲令下，威廉·賓就會被打成肉泥。然而，華盛頓是一個頭腦冷靜的人，他隻說了一句：“這不關你們的事。”就這樣，事態才沒有擴大。
第二天，威廉·賓收到了華盛頓派人送來的一張便條，要他立即到當地的一家小酒店去。威廉·賓馬上意識到，這一定是華盛頓約他決鬥。於是，富有騎士精神的賓毫不畏懼地拿了一把手槍，隻身前往。
一路上，威廉·賓都在想如何對付身為上校的華盛頓。但當他到達那家小酒店時卻大出意料之外；他見到了華盛頓的一張真誠的笑臉和一桌豐盛的酒菜。
“賓先生”，華盛頓熱誠地說，“犯錯誤乃是人之常情，糾正錯誤則是件光榮的事。我相信我昨天是不對的，你在某種程度上也得到了滿足。如果你認為到此可以和解的話，那麼請握住我的手，讓我們交個朋友吧。”
賓被華盛頓的寬容感動了，把手伸給華盛頓：“華盛頓先生，請你原諒我昨天的魯莽與無禮。”
從此以後，威廉·賓成為華盛頓的堅定的擁護者。
當華盛頓被打倒在地時，是很容易失去理智，做出一些悔恨終身的事的。可貴的是華盛頓能保持冷靜，以寬容來解決問題，把一個仇人變成了忠誠的擁護者。永遠不要對敵人心存報複，那樣對自己的傷害將大過對別人的傷害。
二戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰後兩名戰士與部隊失去了聯係。這兩名戰士來自同一個小鎮。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，半個月的時間過去了，依然沒有與部隊聯係上。有一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天。可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光，這以後他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。
有一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為已經安全時，隻聽一聲槍響，走在前麵的年輕戰士中了一槍，幸虧傷在肩膀上!後麵的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，雖然饑餓難忍，但他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是如何度過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎麼也不明白，他為什麼對我開槍?但當晚我就寬恕了他。我知道他想獨吞我背著的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬恕了他。”
最高境界的寬容就是寬容那些曾經傷害過我們的人。這不是一件容易的事，但是倘若我們這樣做了，那麼我們就會從中體驗到我們自身的富有和強大。而當一個人能夠寬容別人時，也必定能夠寬容他自己。由於當他對自己充滿自信之後，他無需去防禦別人。他敢於正視自己的缺點，對一生中所遭受的不可避免的衝突和挫折具有必要的忍耐力。他能夠積極地參加豐富多彩的活動，從中克服自己的弱點，使自己不斷趨於完善。
如果說寬恕是一種聖潔的品質，那麼我們中的大多數人又都不具備這樣的仁慈。但原諒那些曾經傷害過自己的人，這樣會給你帶來一種身心的平和。如果你拒絕忘記那些微不足道的陳年往事所引起的憤怒，你就不能體會到這種平靜。
一語道破：
寬恕敵人有時就像鏡子反射出你對自己的寬恕一樣。寬恕是我們心靈成長的動力，寬恕能治療一切痛恨，能夠增強人際的和諧。不肯寬恕的人大多是自以為聰明的人，但從長遠來看，他們並不聰明。記住別人對我們的恩惠，洗去我們的敵人的怨恨，在人生的旅途中才能自由地飛翔。
【本章完】