眾官起身，狼狽告退。唯有一名小將沒走，時穿緩和了表情，衝那小將親切招手：“鵬舉，今日得城全虧了你，本官將向燕王以及河北義軍都總管保舉你……”
嶽飛嶽鵬舉，真實的曆史上，他就是在開德府投奔了被任命為磁州知州的宗澤，從此踏上名將的道路——今天被時穿截胡了。時穿的兵馬在陸續渡送過部分戰馬後，立刻換成騎兵奔襲開德府，兵臨城下時，嶽飛一如曆史上一般，領著百餘位團練過來響應。
都說時穿膽大，真實的曆史上，嶽飛比時穿膽還大，帶領百餘名未經訓練的民夫，就敢攻擊開德府堅城，而且還讓這廝得手了，順利迎進了宗澤……
當然，真實的曆史上，宗澤即使有嶽飛，也沒能在河北站住腳——宗澤收複河北之後，朝廷最先想到的是權力，將士們血戰收複“故土”，這“故土”不是將士們的“故土”，是皇帝的。皇帝派出官員四處搶權奪班，而宗澤僅靠個人威望勉強維持，最終宗澤去世，皇宋永失河北。
大宋北方領土其實都是這樣失去的，即使宋高宗南渡，暴發戶一般的金人並未實現對河北的完全統治權，但朝廷的爭權奪利使河北百姓背棄了大宋。之後大宋並未接受教訓，依舊用分化之計對待山東義勇軍，對待陝西義勇軍，對待太行義勇軍，使得凡是心向朝廷的人紛紛受到“報應”，更是北方讀書人徹底相信“五德始終”。
時穿笑眯眯的望著嶽飛，他照正常的曆史出現了，然而正常的曆史已經不複存在——朝廷按照儒家思維直對民間武裝進行限製，即使是民間反侵略武裝也照樣進行排擠限製。而現在有了趙師俠，曆史偏移了原先的軌道。
這時候必須有個趙師俠樣的人物出現出現。
習慣了封建專權體製的國人，在一個皇帝倒下去之後，馬上會崇拜另一個皇帝的神靈——真實的曆史上，對趙家皇室感到絕望的山東百姓，寧肯信仰阿彌陀佛教的紅巾軍，也不肯相信那些非神靈的義軍領袖。時穿這時候要是跳出來，那它就是張邦昌、劉豫一樣的人物，被萬民唾棄。
而舉起燕王的大旗，卻又顯示與太宗後裔完全不同的執政風格，就此，京城的皇帝承認不承認無所謂，因為抗金的事，已經跟他們沒關係了。他們即使跟金人議和，也不會影響這裏的軍心。京城裏那幫人越是跳騰，越顯得像小醜。
“你怎麼看？”等嶽飛拜謝完畢，時穿溫和地詢問。
“軍略已定，請大人命一小吏修複城牆，整治兵器，招募義兵，廣集糧餉，我軍集結兵馬，速速向安利軍攻擊，大人，兵貴神速啊。”嶽飛神情激昂。
“黃河還沒化凍啊”，時穿微笑著拒絕。年輕的嶽飛對於軍事有著敏銳的直覺，燕王開府意味著北方義勇有了主心骨，這也意味著時穿的戰略布局完全結束，剩下的就是戰場爭勝了——對此，嶽飛隻用了四個字評價：軍略已定。
嶽飛同樣明白剩下的事情都是小事了，有燕王的大義存在，宗澤再一過河，那些順風倒的官吏會紛紛投靠，隻要時穿在戰場上取得勝利，南下的金人再也回不到家鄉，數百萬鄉民會把他們連皮帶骨吞沒。
然而，戰爭是政治的繼續——戰略布局雖然完成，京城裏還做了一尊禍害，他現在還具備扯後腿的能力，而黃河淩汛期即將到來，火槍兵作戰極其依賴後勤，這時候，時穿不想著急出戰。
這時候，宗澤已經召集了幕僚準備過河——真實的曆史上，願意跟隨他的隻有十餘名隨從。但現在燕王開府，理論上，北方燕地，甚至包括燕雲，都可以說是他的封地。所以趙師俠一連書寫了百十奉官身文誥，將北地州縣官員任了一個遍，還特地送給宗澤數百份空白官身——當然，都是燕王府自製的，並叮囑宗澤：“燕地之事，聽憑宗卿與我兄長自主，隻要不擾百姓，能為大軍整治兵器，或修複城牆，或自守門戶，皆以官位賞之……”
這樣一來，宗澤渡河的隊伍達到了千餘人，濮州、鄆州等地士子文人都趕來追隨……
這個時候，欽宗親信，大才子李鄴二度出使金營，商談議和的事情…