韓世忠猶豫一下，答：“時長卿的軍隊向來鼻孔裏看人，我帶來的軍隊長途跋涉、軍械不全、戰具殘缺……”
張叔夜截斷韓世忠的話：“軍械不全——有中山百姓‘不全’嗎？戰具殘缺——有中山百姓‘殘缺’嗎？”
韓世忠無語。自時穿大張旗鼓宣傳中山百姓的不屈與抵抗後，大宋的官員再也找不到借口投降了，很多人剛剛強調一下困難，常常被人拿中山國來詰問，被問者往往說不出話來。
張叔夜一擺手，繼續說：“時長卿的隊伍交給我來，這些人雖然桀驁，但依舊是我大宋的軍隊，他們完全是大宋的習慣令行禁止，隻不過，他們太苛求下命令的人了——這次我讓燕王下令，你隻管指揮就成，燕王有令，我雖然指使不動，但別人來指揮，他們絕對好使。”
韓世忠拱手接令。稍傾，張叔夜又說：“我昨天接到消息，時長卿已經回軍，今明兩天就要坐船回南岸，韓將軍想獨享滅盡之功，那就今日動手，絕不能延誤。”
隨即，張叔夜丟下韓世忠，登台作戰前動員。這個時候，金人也在頻繁調動兵馬，宗望、銀可術望望周圍，包圍他們的不下數十萬士兵……或者百姓。在他們正對麵，張叔夜帶領大軍排列成整齊的密集方陣，正在等待出營排陣，而其餘方向，也說不清是士兵還是百姓，他們手裏拿的武器很駁雜，木棍長槍刀斧鋤頭連枷……總之什麼都有。
那些雜兵的數量難以計數，放眼望過去，宗望隻覺得他們仿佛進入了一座人體囚籠，密密麻麻的人體組成嚴嚴實實的人牆，將他們囚禁在其中，讓他們喘不過氣來，讓他們難以站立……
對麵的張叔夜登上指揮台，從頭到尾緩慢地觀察著隊形。麵對指揮台的陣型當然屬於時穿的登州部隊，他們訓練最嚴格，軍紀最嚴。這時候，數萬登州兵麵向指揮台大氣也不出，在一個個方塊陣前方，各方陣的指揮使背手肅立，背向指揮台麵向自家方陣，隨時注意自己手下的動態。
登州兵側方是京東西路的南京兵，這些南京兵是按照禁軍標準操練的，雖然精神麵貌比不上登州兵凶悍，但也是軍容整肅……稍稍遺憾的是，張叔夜玩弄金融的手段不如時穿，相比登州軍裝備的豪華，南京兵約略顯得寒酸了點，比如今日登州兵全穿著呢料軍裝，上紅下黑大簷範陽帽，而南京兵服裝新舊不等，穿在身上還有點鄒巴巴。一個兩個這樣穿沒什麼，整個方陣離隊肅容，那精神麵貌就截然不同了。
登州兵參戰部隊有五萬，南京兵不足兩萬，這兩對士兵後方是韓世忠帶來的淮南軍，這些士兵也是剛剛從南方撤下來，隻不過他們比姚平仲跑得慢點。然而跑得慢有跑得慢的好處，比如他們混到了張叔夜這裏，而張叔夜這裏，部隊的糧草供應是由登州軍徐寧負責，標準等同登州軍，一天一斤肉一升米、二兩白酒三錢鹽……幾頓吃過後，士兵們逐漸恢複體力。
不過，韓世忠帶兵不像嶽飛嚴厲，嶽飛喜歡標準化管理，在時穿手下混一圈，接收一大批軍官團後，嶽飛管理軍隊更加嚴格了。而韓世忠喜歡散養，他喜歡遊俠兒一樣的勇猛，但對於紀律要求不嚴，所以他的軍隊雖然麵色紅潤，但基本沒隊形，許多士兵站沒站樣坐沒坐形，張叔夜懶得看他們，幹脆把他們放在所有隊伍後麵。
將所有士兵檢閱一遍，各個指揮的士兵一一應旗之後，張叔夜開口了。他的聲音不大，但下麵有無數傳令官跑動著，把他的話傳給每一個方陣每一個士兵……
“這次出戰之前，時長卿反複問過我一個問題：我們為什麼而戰？近日來時長卿連篇累牘，反複表述這個問題，他在替你們爭權力，要求你們的血不要白流。要求你們感受到自己的責任，自覺自願拿起刀劍來維護自己的權力。對於他說的話，我有的讚同有的不讚同，但今日我不想跟你們討論這問題，我想跟你們說說‘華夏’。
上古時代，這片土地上各部落遷徙不定，分和無常。自夏代至秦漢，夷、夏各族並立，當時但凡使用“夏禮”之部落則被稱為“諸夏”。“諸夏”非單一民族，而是血緣不同的各族聯盟。此後，“諸夏”又稱“華夏”。如此，“諸夏”與“諸夷”的區別簡單而明確——禮也！