我華夏乃禮儀之邦，出恭入敬，行走坐臥、父母兄弟親朋如何相處，皆遵循禮儀（規則）而行事，以此區分“諸夷”雖與“諸夏”。當是時也，“諸夷”“諸夏”犬牙交錯，一片土地彼出我入，然而最終“諸夷”仰慕我諸夏禮儀，求之為我華夏一員，比如春秋之戎狄；漢之匈奴、諸羌；唐之突厥等等……
詩曰：‘君子萬年，永錫祚胤’；又曰：‘受祿於天，保佑命之，自天申之。幹祿百福，子孫千億。’我華夏綿延傳承，雖屢有亡國之事，國祚不傳，然華夏的香火傳承一直未斷，宗族綿延，先祖享受子孫祭祀，而我等亦期望子子孫孫，千年萬世猶‘永錫祚胤’。
但是金人不同，五胡亂華猶在不遠，金人入中原，擄掠我華夏子孫入夷狄……神不歆非類，民不祀非族。若金人猖獗，則我華夏為夷狄也。那些被擄之人，今後還能指望子孫供奉香火嗎——他們永絕傳承。
這就是我們戰鬥的理由，我們為了不當夷狄而戰，為了香火傳承而戰……你們瞧瞧，金人雖然在倉惶奪路，但依然不忘他們俘虜的宋人，那隊伍裏拖家帶口，迤邐前行的人，今後將去夷狄之地做夷狄的奴馬。現在這夥夷狄踏上了我們的家鄉，今日我們不反抗，明日我們、我們的妻子兒女姐妹也將被刀槍相加，我們的香火也將斷承，我們即將成為夷狄！
所以，此戰，不死不休——號響首遍，眾人即須披掛嚴整；號響兩遍，所有華夏的庶民們，隨我衝鋒！讓我們為家人而戰，為華夏禮儀而戰！號響三遍，凡目視尚可行動者，皆殺！”
話音剛落，軍中號角頓時吹響，號令中韓世忠帶領自己親信催馬上前，引領宋軍第一方陣走出大營……奇詭的是，就在他們剛剛踏出營門口時，遠處傳來另一聲宋軍號角——是典型的登州軍號角。
韓世忠笑了，對左右說：“剛才張叔夜大人說話的時候，我就在想：時長卿肯定不會缺席這場戰鬥。那時長卿在南方時，他對於時機的把握總是恰到好處，簡直事事未卜先知。每次有什麼大事發生，你等著，時長卿保準已經守候在旁邊，就等撿便宜——天底下，還有比現在這事更大的便宜？”
左右放聲大笑，笑聲中，韓世忠說：“成，我原本沒想消耗時長卿的部隊，如今他急吼吼出現了，那咱更不能讓他挑出刺來——兄弟們，你們衝第一陣。”
宋末這時候已經處於軍閥狀態，無論韓世忠還是嶽飛張叔夜，誰手頭的軍隊都當做實力象征，可寶貴著呢。
對麵的宗望聽到背後傳來的號角，身子晃了晃，差點跌下馬去。銀可術首先反應過來，哀聲說：“時長卿渡河了，完了，完了，宗翰勃極烈危矣。”
眾人還在半夢半醒，宗望跟著長歎：“北岸大營暫且不算，時長卿敢渡河，至少說明宗翰勃極烈已經無法威脅他了。”
宋軍一個個方陣開始展開，金兵背後的百姓聽到宋軍特有的軍號聲，讓開道路讓時穿前進，稍傾，時長卿的隊伍逐漸出現在金兵背後，當先的是數百門虎踞炮，長炮，以及神火飛鴉（火箭彈）發射架。
對麵，張叔夜整理陣型的鼓聲劇烈，催人起舞，背後，時穿整理隊形的腰鼓聲輕鬆，鼓點中透露著重度蔑視與不以為然。
金兵緊急調動兵力，原本他們雄厚的騎兵麵對正前方，現在不得不調過部分軍隊應付後方，宗望派銀可術斷後，臨別鄭重：“這些士兵是大金的根苗，沒有了他們，我大金將不複存在，銀可術，我不要求你擋住時穿，若事不可為，那就殺出重圍，把我們的子弟帶回去。我們來自白山黑水，大不了我們重回遼東喘息，等我們恢複實力……”
“回不去了”，銀可術回答：“二太子，事情到了這種地步，即使衝出重圍我們還能去那裏？即使搶了船，我們還能渡河嗎？女真人不過百萬，想統治這個億萬人口的民族，這次我們太倉促了，輿論準備還不夠啊。我們說他們的皇帝不行，誰承想他們居然打算立新皇，眨眼之間河北翻覆，我們已經深入內陸，怎麼回去？二太子，地獄見吧。”