中國漢朝名將韓信在年輕的時候，生活極度貧窮。有一天，韓信找不到飯吃，隻好在淮陽城下的小河邊釣魚，當時有很多婦女在河邊洗衣，其中有一個洗衣婦看到韓信麵黃肌瘦，好象很久沒有吃飯的樣子，就主動把自己帶來的飯食讓給韓信吃。一餐又一餐，充滿恩情的飯食，就這樣一連吃了十幾天，天天如此。這讓韓信既感動又感激，他覺得恩重如山，於是他對洗衣婦說；“我將來一定要好好報答你。”不料想那個洗衣婦卻以很平淡的口吻回答說：“男子漢大丈夫應當自食其力，我是見你可憐才給你飯吃，看到別人挨餓我也會這樣做的，因此根本不希望得到你的任何回報。”
事過多年之後，洗衣婦自己也不知施舍了多少飯食，早把這區區小事忘記了，但韓信卻把她的恩德一直牢記在心。等他功成名就回到故鄉，第一件事就是找到當年的那位洗衣婦並且以重金酬謝。
老子在《道德經》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”他認為純善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋潤大地，不爭高下，更不求回報，這才是最為謙虛的美德。
施恩而不求回報的可貴之處在於無私，如果每一個施恩者都有這種思想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹困，施出援手；事後不管受助者有無回報之舉，都能心安理得，無怨無悔。若如此定能廣積眾德，施恩者自己也必將收益無窮。
“滴水之恩，湧泉相報”和“施恩不圖報”，是中華民族之傳統美德。受人恩惠當永記在心；施與恩惠，則當盡快地忘記，這是我個人的態度。不過現在的中國社會，這個問題好象有點嚴重，常常在媒體上了解到，不少的施恩者抱怨受助者沒有感恩之心，甚至因此而取消對受助者的幫助。
中國的慈善事業，總給人一種銅臭味十足的印象，尤其是一些企業的慈善捐贈。據報載，中國的企業捐贈，偏好於教育捐贈，原因是其他的慈善捐助都不能立竿見影，不能擴大企業的影響。修一座希望小學，立個功德碑，媒體再一報道，相當於打了個廣告，慈善捐款當廣告費用了。
現在有些企業家們的表現更加過分了，不僅限於立功德碑，媒體宣傳了，他們還要求得到受助者的歌功頌德。捐贈要舉行儀式，讓受助者尷尬地站在台上展示自己的貧窮；捐贈後，要受助者給他們寫感謝信，去看望他們，對他們表示“感恩”之心。如果受助者們沒有達成他們的願望，他們便大光其火，以他們“沒有感之心”為由，取消對他們的資助。
對於受助者該如何表達感恩之心，這裏暫且不論。我想說的是，中國人的慈善事業，應該有一個道德的回歸，去除慈善捐助裏過於濃厚的銅臭味，回到慈善的本質——表達你的愛心和善意。
施恩不圖報，付出一點愛心，表達一點善意，這才是慈善的本質。其實社會上這樣充滿真正善良之心的人也很多，他們數十年如一日地幫助別人，從不求別人的回報，這樣的人才是真正的慈善家，身上凝聚著中華民族的傳統美德，他們是中國的脊梁。真希望那些打著“慈善”旗號的“企業家”們，別鑽到錢眼裏出不來了，善待需要幫助的人，你會得到內心的安寧。