詠項羽項羽是一個不朽的藝術典型。在中國傳統詩歌、繪畫、戲劇、散文等領域中，這位失敗的西楚霸王一直是人們關注的焦點之一。所以，在中國古代詠史詩中，詠歎項羽成為一個引人注目的係列，產生了像杜牧、王安石、李清照等詩人的詠史詩名作。詩人或悲歎，或批評，或讚美，或感喟，在一篇篇詩歌中寄托著詩人的沉思，它們是一筆寶貴的文學遺產。
項羽雖然在與劉邦的現實鬥爭中失敗了，但是，項羽寧死不願東渡烏江以圖東山再起的精神感動了無數後人。如果說劉邦是時勢英雄，項羽則是本色英雄，是豪氣幹雲的英雄，是表裏如一的英雄。
在一個盛行“勝者王侯敗者賊”的觀念的國度裏，竟然還有一個失敗的項羽受到後人如此的禮讚，反複的評述。他讓人歎息，他讓人感慨，他讓人傷感，他讓人敬佩。他的血性，他的柔情，讓人揮之不去，詠之不足。他雖然像一顆流星，在曆史的長河中一閃而過，但他卻成了一個文化符號，被人們無數次地品評著。這真是中國曆史上一個奇特的文化現象。
造成這一現象的根本原因之一是項羽的人格魅力。項羽烏江自刎之前，曾經講過一段非常感人的話：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何麵目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”
這段話表明了項羽以一人獨生為恥，以眾人皆生為榮的榮辱觀，也是他與劉邦的重大區別。當年項羽與劉邦在滎陽對峙之時，“楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳。原與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也”。
項羽之所以提出與劉邦單挑獨鬥，目的也是為了避免因為你我爭奪天下而讓百姓受苦。這說明項羽以讓百姓受苦為恥。劉邦為了得到皇帝之位，全然不顧百姓死活。二人相比較，項羽更具有以百姓受苦為恥的榮辱觀。
即使在烏江自刎之前，他的那種寶馬贈亭長、頭顱送故人的悲壯也讓後人欷歔感歎。正因為如此，項羽在身後成了一個不朽的藝術典型。
造成這一現象的另一原因是：他既叱吒風雲又柔情百轉，既神勇無比又重情重義。
本書選取了部分歌詠項羽的詩篇，加以簡注、述評，作為全書的第三個附錄。
一、歎項羽項羽\[唐\]於季子（則天朝）北伐雖全趙，東歸不王秦。
空歌拔山力，羞作渡江人。
（附錄三中的詩詞采用引文字體還是單獨另外設計一種字體？請酌。暫如此調整）首句的“北伐”，指項羽北上救趙的巨鹿之戰。“全趙”，是保全趙國之意。但詩人加了一個“雖”字，則對項羽的巨鹿之戰持保留態度。作者為什麼對項羽消滅秦軍主力的巨鹿之戰持此態度？下句則作了回答。
次句“東歸”，指項羽分封十八路諸侯王之後，沒有在關中之地建都，而是選擇了東歸，以彭城為西楚國的國都，種下了日後覆亡的種子。“王秦”，即在秦地稱王。此句是對上句“雖”字的呼應。
作者認為：項羽雖然在巨鹿之戰中立下了不世之功，但是，卻在建都關中與否的問題上犯了大錯，導致了日後的覆亡。
這種意見，在討論項羽成敗之中是一種非常有代表性的意見。但是，這種意見略顯膚淺，它忽略了項羽在政治上的幼稚，軍事上的被動，與性格上的各種缺陷。過於看重項羽是否建都關中，則會忽略項羽失敗的最重要的原因。
第三句，“空歌”，即白白唱。“拔山力”，指項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
第四句，羞作渡江人。據《史記·項羽本紀》記載：於是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長？船待，謂項王曰：江東雖小，地方千裏，眾數萬人，亦足王也。願大王急渡，今獨臣有船，漢軍至，無以渡。項王笑曰：天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何麵目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？乃謂亭長曰：吾知公長者，吾騎此馬五歲，所當無敵，嚐一日行千裏，不忍殺之，以賜公。乃令騎皆下馬，行持短兵接戰。
此詩第四句用一“羞”字，則項羽的榮辱觀全盤寫出。“渡江人”，指項羽一人渡江。
此詩說項羽北伐，曆經巨鹿之戰，保全了趙國，但是，他在入關主持天下分封之時卻放棄了關中，未能在關中稱王。所以，垓下兵敗之時，項羽盡管唱著悲涼的《垓下歌》；但是，他已經無力回天，又不願東渡烏江，東山再起，隻能自刎而死。
全詩充分肯定了項羽的巨大曆史功績，對項羽未能建都關中非常惋惜，對項羽不願東渡烏江又給予了高度評價。
一讚一歎，一唱一泣，催人淚下。
讀項羽傳\[唐\]張誌和逐鹿中原誌未酬，息兵暫擬割鴻溝。
重瞳似舜終何益，三戶亡嬴讖亦休。
江左豈無秦父老，關中已屬漢諸侯。
萬人一劍都無用，怕見虞姬地下羞。
張誌和是一位著名的詩人，也是一位早期詞人。
首二句，“逐鹿中原”，寫楚漢戰爭。“誌未酬”，寫項羽壯誌未酬，最終失敗。“息兵”，即議和。“割鴻溝”，指劉邦、項羽以鴻溝為界。這兩句是寫項羽逐鹿中原未得成功，希望劃鴻溝為界，相安無事。
次二句，“重瞳”，指項羽。《史記·項羽本紀》記載項羽是“重瞳子”，即眼中有兩個瞳仁。舜是重瞳子，因此，古人認為“重瞳子”是貴人之相。“終何益”，最終有什麼用。“三戶亡嬴”，為時人俗語。範增第一次麵見項梁時就曾說此言。詩中明用此典。“讖”，讖言，一種帶有預見性的語言。這兩句寫項羽生有“重瞳子”，與舜一樣生有異相，而且，楚地普遍流傳著“楚雖三戶，亡秦必楚”的讖言，但是，項羽的“重瞳子”最終有何用，“三戶亡秦”的讖言又有何用？
第五、六兩句，“江左”，指江西、江北。“秦父老”，指秦地百姓。“漢諸侯”，指劉邦。項羽分封十八路諸侯王時封劉邦為漢王，故稱。這兩句說，江北並非沒有秦國百姓，但是，關中之地早已被漢王劉邦所有。
最後兩句，“萬人一劍”，指項羽自小不願識字，也不願學劍法，要學“萬人敵”的兵法。但是，學會了“萬人敵”的兵法還是敗給了劉邦，所以詩中稱“都無用”。“虞姬”，是追隨項羽多年的寵姬，垓下之圍時被迫與項羽分別。因此，詩人認為：項羽恐怕羞於地下見到虞姬。虞姬跟隨項羽多年，但是，在大難來臨之際，項羽還是自己逃命，將虞姬一人扔下。地下如果見到虞姬，項羽又該說什麼呢？
本詩結尾構思奇特，以項羽羞見虞姬結尾，出人意表。
過項羽廟\[宋\]陳洎八千子弟已投戈，夜帳猶聞怨楚歌。
學敵萬人成底事，不思一個範增多。
首句的“八千子弟”指的是項羽過江時所率領的八千子弟兵，這裏代指整個楚軍。“投戈”，指放下兵器。此句說，楚兵中最忠於項羽的八千子弟兵已無心再戰，這意味著整個項羽兵團已經失去了鬥誌。
“猶聞怨楚歌”，指項羽聽見了四麵楚歌。“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四麵皆楚歌，項王乃大驚曰：漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？項王則夜起餘帳中。”
“怨”，指歌聲悲涼，項羽手下士兵聽到楚歌聲而心生悲情。此句交待為什麼項羽最精銳的八千子弟兵“投戈”而不想再打仗了。原來是楚兵夜晚聽見四麵楚歌之聲，誤以為漢兵已占領了整個楚地。所以，軍心渙散。
第三句的“學敵萬人”，指項羽少時，不願學習讀書識字，也不願學習一對一的劍法，隻喜歡學習“萬人敵”的行軍布陣（項籍少時，學書不成，去。學劍又不成。項梁怒之，籍曰：書，足以記名姓而已；劍一人敵，不足學。學萬人敵。於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學）。如今兵法學到手了，又怎麼樣了呢？不還是落了個兵敗烏江的下場嗎？
第四句意思是，難道不想想，自己手下隻有一個謀士範增夠不夠呢？其實，此句是歎息項羽連自己手下一個謀士也未留住，中了陳平的反間計，失去了唯一的謀士。
英雄失路時，丈夫亦悲歌。全詩在感慨、惋惜之中評論了項羽的失敗之因。
題項羽廟三首\[宋\]賀鑄分張天下付群雄，回首鹹陽卷地空。
六國三秦隨擾攘，錦衣何暇到江東。
楚都陳跡久灰埃，一曲虞兮尚寄哀。
不作偷生渡江計，可須千裏更西來。
三戶睢盱竟破秦，君王武略世稱神。
途窮一夜無遺恨，挈首殷勤予故人。
賀鑄是宋代著名的詞人，但他的這首詩也寫得頗具特色。
首句“分張天下”即分封天下，“群雄”，指項羽所封的十八位諸侯王。此句寫項羽大封諸侯。次句“卷地空”，指一片空。該句寫項羽一把火燒了鹹陽秦宮。這兩句寫項羽在滅秦之後大封諸侯與火焚秦宮。
三、四兩句，“六國”，指被秦滅掉的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國。“三秦”，指關中，即秦國。項羽大分封時曾封秦國三位降將為王，據守關中，故稱關中為三秦之地。“六國三秦”合起來，指整個天下。“隨擾攘”，隨之變得紛紛攘攘。“錦衣”，指項羽原打算衣錦還鄉。典出《史記·項羽本紀》：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者。”項羽原打算錦衣還鄉，但是，天下隨之而來的紛紛擾擾打亂了他的如意之夢，使他無法衣錦還鄉。“何暇”，哪裏有空閑。“到江東”，指還鄉。
第二首首句“楚都”，指西楚國的國都彭城（今江蘇徐州），“陳跡”，陳年舊跡。“久灰埃”，早已長滿了塵埃。第二句“一曲虞兮”，指項羽的《垓下歌》。此歌有“虞兮虞兮奈若何”之句，故稱。這兩句說，當年西楚國國都的舊跡早已布滿塵埃，隻有流傳下來的《垓下歌》還寄托著淡淡的哀思。
第三句“偷生渡江計”，指聽從當年烏江亭長的話，一人渡江，卷土重來。“不作”，不考慮。第四句“西來”，指項羽當年隨從項梁帶吳中八千子弟兵渡江而西。
第三、四兩句說，既然不打算失敗之後再渡江重振旗鼓，又何必當年千裏迢迢渡江向西呢？
第三首首句“三戶”，典出“楚雖三戶，亡秦必楚”。“睢盱”，指楚地。“竟破秦”，用“楚雖三戶，亡秦必楚”之意。第二句，“君王”，指項羽。“武略”，武功。這兩句說由於項羽武功超神，楚軍最終滅掉了強秦。
第三句，“途窮”，指項羽兵敗垓下，無路可逃。“無遺恨”，沒有遺憾。第十二句“挈首殷勤予故人”，指項羽最終將自己的頭顱送給呂馬童。呂馬童曾經是項羽的部下，後投奔劉邦，追殺項羽之時，項羽認出了呂馬童，便做了人情，在呂馬童前自刎而死，讓呂馬童立功封侯。這兩句說，當項羽無路可走之時，他並沒有多少遺憾，反而將自己的頭顱送給了“故人”呂馬童。
賀鑄的詞長於抒情，此詩雖為題詠項羽廟之作，卻也亦抒情見長。
夏日絕句\[宋\]李清照生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
李清照是宋代婉約派詩人的代表作家，但是，李清照的詩卻一掃婉約之風，充滿了巾幗不讓須眉的英風豪氣。她的《夏日絕句》是曆代詠歎項羽的詩作中極為有名的一首。
首句中的“人傑”，人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”（夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也）。
此句說，人的一生，活著就應當像項羽一樣做人中豪傑。次句，“鬼雄”，鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”此句講，人死也要死得如鬼雄一樣，豪氣衝天。
第三、四兩句說，人們之所以至今思念項羽，就是他不願一人東渡烏江，而是與其隨從力戰而死。
李清照此詩熱烈歌頌項羽寧可自刎而死也不願一人東渡烏江的豪情，批評南宋統治者隻顧自己苟安，完全不顧及北方百姓，拋棄中原河山，偏安一隅，苟且偷生。其愛國激情，溢於言表。
此詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：活著要做人中豪傑，為國建功立業；死了也要為國捐軀，成為鬼中英雄。
借古諷今，正氣凜然。二十個字中連用三個典故，卻無堆砌之弊，因為詩人豪情貫串其中，化解了連用三個典故的板滯。
樂府\[宋\]李綱垓下讀項羽傳垓下事複而悲之因作歌以附。
鴻溝已盡天下分，漢王未肯空回軍。
諸侯大會壁垓下，戈甲耀日如屯雲。
夜聞四麵楚歌起，天命人心知去巳。
拔山蓋世霸圖空，卻歎當時騅不逝。
帳中美人自姓虞，悲歌起飲聊踟躕。
數行泣下竟長別，倉皇不得同馳驅。
明眸皓齒為黃土，草木含愁照今古。
依然聽曲自低昂，豈憶平生離咽苦。
這是宋人以樂府體詠歎項羽垓下之敗的詠古詩。作者李綱是北宋末年的名臣。
首二句敘鴻溝議和之事。漢五年，項羽因為軍糧斷缺（項王兵罷食絕），不得不與劉邦議和。劉邦利用項羽求和的機會，派侯公說服項羽，放回被扣二十八個月的劉太公、呂雉等親屬。項羽之所以放回被扣二十八個月的劉邦的父親、妻子、兒子、哥哥，是為了向劉邦傳達一種善意。於是，雙方約定：鴻溝以西歸漢，鴻溝以東歸楚。但是，在項羽放回劉邦的父親、妻子之後，劉邦卻突然撕毀協議，追殺項羽（項王已約，乃引兵解而東歸漢，欲西歸張良。陳平說曰：漢有天下太半而諸侯皆附之，楚兵罷食盡，此天亡楚之時也。不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂養虎自遺患也。漢王聽之）。
“鴻溝已盡天下分，漢王未肯空回軍”二句即指此事。
三、四兩句寫垓下之戰。“諸侯大會壁垓下”，指韓信、彭越、黥布等與劉邦合圍項羽於垓下。“戈甲曜日如屯雲”，寫諸侯軍軍陣之盛。
五、六兩句寫四麵楚歌。諸侯合圍項羽於垓下後，劉邦讓楚地士兵夜唱楚歌，即以楚地方言、曲調唱楚地之歌，以此擾亂項羽的軍心。項羽本人聽到四麵楚歌，都發出“漢皆以得楚乎，是何楚人之多也”的驚訝。“夜聞四麵楚歌起”，即指此。“天命人心”，指項羽部下的軍心因四麵楚歌而渙散。
七、八兩句寫項羽霸業失敗卻未能反思自己的過失。“拔山蓋世”，用項羽《垓下歌》中“力拔山兮氣蓋世”之句。“霸圖空”，霸業失敗。項羽《垓下歌》有“時不利兮騅不逝”之句，故此詩說項羽隻知道感歎“騅不逝”，卻不知道反省自己為何失敗。
九、十兩句寫虞美人的生離死別。項羽《垓下歌》有“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”之句，所以，作者寫項羽與虞美人生離死別之際的悲涼。但是，此詩從虞姬入筆，寫她“起飲”“踟躕”。“起飲”，即夜不能眠，起身飲酒。“踟躕”，徘徊不定。
十一、十二兩句，寫西楚霸王與虞姬灑淚而別。據《史記·項羽本紀》記載：項羽與虞姬告別之時，先“悲歌慷慨”地唱了《垓下歌》，歌畢，“項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視”。第十一句的“數行泣下”即緣於此。“長別”，即是永別。“倉皇”，形容項羽敗逃時的狼狽之狀。所謂“不得同驅馳”，寫項羽逃命心切，連愛妾虞姬都不得同行。
十三、十四兩句，寫虞姬的命運淒婉。“明眸皓齒”，寫虞姬之美。但是，如此美麗的虞姬，最終卻成為一抔黃土，令人惋惜不已。“草木含愁”，以悲景寫悲情，襯托虞姬命運之悲苦。“照今古”，自古至今。
最後兩句，寫作者自己的感受。“依然聽曲自低昂”，寫自己聽音樂高高低低，錯落有致，但是，誰還能記得霸王與虞姬當年的離別之苦？
這首詩詠歎西楚霸王項羽與虞姬。作者在詩前的小序中特意提及：垓下讀項羽傳垓下事三複而悲之因作歌以附。可見此詩是李綱在垓下之地讀《項羽本紀》，因此，格外有感。全詩以悲情為主，自項羽入筆，歸結到虞姬，一唱三歎，令人欷歔。
如此英雄，如此美人，如此結局，豈不令人痛惜！
項羽\[宋\]劉克莊頓無英霸氣，尚有婦兒仁。
聞漢購吾首，持將贈故人。