劉克莊是宋代著名詩人。
劉克莊這首詩並非全麵評價項羽，而是緊緊抓住項羽烏江自刎這一細節展開議論，抒發感情。
第一句，“頓無”，立即就沒有了。“英霸氣”，即“霸氣”。全句是說項羽在烏江自刎之前，一生充溢的英霸之氣，似乎頓時消失得無影無蹤。
第二句，“婦兒仁”，即“婦人之仁”。《史記·淮陰侯列傳》中韓信為劉邦分析項羽時曾評價項羽有“婦人之仁”，於是，這一說法不脛而走，成為“定評”，直至今日，人們仍然將項羽看做有“婦人之仁”的人。這一說法的本身尚值得商榷，前文已有專論；但與本詩關聯不大，姑且置而不論。
第三、四兩句點出，聽說漢王劉邦懸賞萬金求購我的人頭，我就賞給你這位故人吧。這兩句話源自《史記·項羽本紀》：項羽將寶馬贈予烏江亭長後，步行與漢軍交戰，他一個人殺了上百漢兵，自己也受了十幾處傷。一回頭，他看見了劉邦手下的騎司馬呂馬童，於是，項羽說：你不是我的老朋友嗎？我聽說漢王劉邦懸賞千金、封邑十萬要我的人頭，我做個人情給你吧！於是項羽遂自刎而死。
項羽這種寶馬贈亭長、頭顱送故人的做法得到了無數後人的激賞。此時，項羽身受十幾處傷，寡不敵眾，必死無疑；但是，他將頭顱贈予自己的老部下的做法仍然需要非凡的勇氣，絕不是一般人做得到的。所以，劉克莊用表麵平靜的語言敘述了這個悲壯的故事，但是，表麵的平靜之下充滿了詩人對項羽的敬仰！
項羽廟\[元\]施鈞當日滎陽可滅劉，卻緣不聽範增謀。
徒勞百戰爭秦鹿，贏得千年笑楚猴。
父老江東能王我，故人垓下忍為侯。
騅兮不逝虞兮別，淚灑西風一劍愁。
詠史詩的高下在於詩人自己的史識。
先看首二句，作者認為：當年項羽在滎陽之戰中就可以滅掉劉邦，隻是因為沒有聽範增的話，才導致失敗。此言差矣！滎陽對峙長達二十八個月，項羽兩奪兩失，雖然一直占著上風，但是，始終未能打開西入關中的道路。範增在滎陽之戰確實發揮了作用，那是在劉邦絕糧的情況下求和，項羽原打算答應，範增堅決反對，所以，項羽猛攻滎陽，劉邦大敗而逃。但是，劉邦因為得到了韓信在趙國的精兵，很快就殺了回來，並無“可滅劉”的時機。作者對這段曆史並不熟悉，故妄言項羽不聽範增之謀而失去殺劉之機，與史實不符。
第三、四句，“徒勞”，是白白辛苦。“百戰”，形容戰爭之多，並非實指。“爭秦鹿”，即秦失天下，劉、項爭奪天下，故稱之為“爭秦鹿”。“笑楚侯”，用典。項羽分封完十八路諸侯後，打算帶兵回家鄉彭城（今江蘇徐州），有一位說客勸項羽建都關中，項羽被說動了，但是，關中的秦宮已經被自己燒掉了，於是，沒有采納這位說客的意見。這位說客出來之後，說了一句話：“人言楚人沐猴而冠，果然。”意思說，人家都說楚人是猴子戴帽像個人，其實並沒有人的智慧。項羽聽說之後，就殺了這位說客。所以，此詩以“笑楚猴”講項羽白白辛苦四年，落下了千年為人恥笑的名聲。
第五、六句，“父老江東”，即江東父老。“王我”，立我為王，此用項羽對烏江亭長之言：“縱江東父老憐而王我，我獨不愧於心乎？”第五句寫項羽不願東渡烏江。第六句，“故人”，指原為項羽部下後投奔劉邦的呂馬童。項羽看到呂馬童之後，願意成全“故人”，刎頸自殺，呂馬童因得到項羽的頭顱被劉邦封後。所以，詩人通過“江東父老”與“故人”呂馬童的對比，譏諷呂馬童怎麼忍心拿項羽的頭作為自己晉升封侯的台階呢？鄙視之情溢於言表。
這兩句，一句寫江東父老能夠幫我重整江河，一句寫呂馬童以項羽之頭封侯。一褒一貶，對比極為鮮明，成為本詩中最為出色的一聯。
最後兩句，用項羽《垓下歌》中“時不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的句意，寫霸王別姬之痛苦。末尾用“淚灑西風一劍愁”作結，慨歎項羽、虞姬成千古之恨。
此詩乍一看，作者對項羽似有譏諷之意，但是，細細品味，此詩實對項羽的敗亡懷有深深的同情。
明貶實褒成為此詩一大特色。
項羽廟\[明\]曾棨百戰休論蓋世功，鴻門終宴伯圖空。
虞歌慷慨孤燈下，楚業銷沈一炬中。
露濕古牆秋蘚碧，霜含老樹夕陽紅。
英魂若到彭城路，忍聽高台唱大風。
首句中的“百戰”，代指項羽自言的“身七十餘戰”。“休論”，意為不要說。“蓋世功”，指項羽打敗秦軍主力所立下的蓋世之功。次句的“伯”，即“霸”。“伯圖”，即稱霸天下的雄圖。“空”，最終成空。
前二句非常有見地。作者認為，項羽不要誇自己身經七十餘戰，立下了滅秦的蓋世之功，其實鴻門宴一結束，項羽的敗局就已經決定了。我們不知道作者所指的“鴻門終宴”究竟是何意，是否與我提出的鴻門宴表現了項羽的政治幼稚的見解一致。但是，作者看到鴻門宴是項羽一生的轉折點，是項羽由勝至敗，由強至弱的分水嶺，這一觀點還是非常有見地的。
“虞歌”，指《垓下歌》，因為《垓下歌》中有“虞兮虞兮奈若何”之句。“慷慨”，指項羽悲歌慷慨。“楚”指西楚，“楚業”即西楚霸王項羽的霸業。“銷沈”，即毀掉。“一炬”，指楚人一炬，也就是項羽一把火燒了鹹陽的秦宮。
三、四兩句說，項羽在垓下被圍時，麵對虞姬與孤燈，唱出了英雄末路的哀歌，令人不忍卒聽；但是，西楚的霸業，其實在項羽火燒秦宮的一把火中已經被焚毀了。
五、六兩句說，古牆被夜露打濕，並且長滿了深綠的秋蘚，夕陽之下老樹打上了寒霜。“蘚碧”“霜含”，寫出了日暮人非的滄桑之感。這兩句是寫景。作者在通篇論古中，插入兩句寫景之筆，增強了全詩的抒情性。而且，兩句所寫是蕭瑟悲涼的秋景，更增添了全詩的淒美之情。
“英魂”，此指項羽之魂。“彭城”是西楚國的國都，“英魂若到彭城路”即故國重遊之意。“忍聽”，怎麼忍心聽。《大風》，指劉邦的《大風歌》。《大風歌》是劉邦戰敗項羽之後，平定黥布之亂的高祖十二年所作。此時，項羽已死八年。
七、八兩句說，如果項羽的英魂還能重遊彭城，怎麼忍聽對手劉邦在勝利之後唱的《大風歌》呢？
這首詩，題為《項羽廟》，實為感慨項羽一生犯的錯誤，一是未在鴻門宴上除掉劉邦，二是不當一把火燒掉秦朝宮殿。這些錯誤，導致了項羽最終的失敗。
本詩前四句亦敘亦論，後四句全在抒情，用淒美之景寫惋惜之情，情景相融，亦景亦論。特別是末尾二句，作者假想，如果項羽的英魂聽到劉邦的《大風歌》會是一種什麼感受，這種假想特別令人不忍卒讀。
項羽泣別圖\[明\]朱誠泳手拂千金劍，燈前慷慨歌。
虞兮騅不逝，泣下複如何。
這是明代詩人朱誠泳為霸王別姬圖所作的一首題畫詩。由此可知，項羽泣別虞姬，在明代已經成為畫家題材。
首句的“手拂千金劍”，寫項羽別姬時的雄姿。次句“燈前慷慨歌”，寫項羽麵對虞姬的慷慨悲歌。第三句“虞兮騅不逝”，化用項羽《垓下歌》的“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”兩句為一句，寫此時項羽英雄末路的悲涼心境。第四句“泣下複如何”，是作者對霸王別姬的評價：淚下又該如何呢？
詩人認為：項羽與虞姬的慷慨悲歌並不能挽回二人生離死別的悲劇，也不能挽回項羽的敗局。“泣下”又該如何，即是此意。
這首題畫詩前三句詠畫麵所畫，唯末尾一句表明作者的態度：明褒實貶。
二、痛定思痛項羽\[宋\]張耒沛公百萬保鹹陽，自古柔仁伏暴強。
慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應亡。
首句的“沛公”，指劉邦。“百萬”，極寫劉邦的兵力之多，實際上劉邦入關時僅有十萬軍隊。“保鹹陽”，指劉邦入關之後，在張良、攀噲的勸導下，對鹹陽采取了保護性措施，沒有對其實施報複性的屠殺，因而贏得了關中百姓的擁戴。
次句的“柔仁”，指劉邦采取的仁義之舉；“暴強”，指項羽入關前坑殺二十萬秦降軍，入關後殺秦降王子嬰，並將鹹陽秦宮付之一炬。“伏”，戰勝。全句說：自古以來，仁義之師總是能最終戰勝殘暴之軍。意即仁義的劉邦最終戰勝了殘暴的項羽。
第三句“慷慨悲歌”，指項羽垓下敗亡之際唱的《垓下歌》。“君”，指項羽。“恨”，憾，遺憾。此句說：項王不必因為垓下兵敗而慷慨悲歌，留下人生的遺憾。
第四句，“拔山”“蓋世”，皆項羽《垓下歌》中“力拔山兮氣蓋世”中的詞語，“故應亡”，所以招致滅亡。此句言：正因為項羽認為自己力能拔山、氣可蓋世，武力強大，所以，必然滅亡。
這首詩立意獨特。作者從“柔仁”與“暴強”入手，以仁義與殘暴相對比，說明劉邦勝利和項羽敗亡的必然性，顯示了詩人的史識高明。
詠史）\[宋\]李光項羽不聽韓生之謀，背關懷楚亡征已見。漢王卒用張良計，致齊王信等會垓下。
入關不守舊山河，漢用張良作網羅。
垓下不知兵已合。夜深方訝楚人多。
此詩前有一小序：“項羽不聽韓生之謀，背關懷楚亡征已見。漢王卒用張良計，致齊王信等會垓下。”
小序交待了兩點：一是項羽背關懷楚，二是張良促成諸侯合圍項羽。
第一、二兩句，“入關”之“關”指函穀關。此句指責項羽未能建都關中。這是古人論項羽成敗時非常普遍的觀點，其實，以何地為都城，並不是最根本的問題。但是，放棄關中，返回彭城確是項羽的敗筆之一。特別是項羽選取彭城為西楚國國都的理由非常荒唐：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”項羽認為自己富貴了如果不回故鄉，就像一個穿了一件好衣服夜晚走路，誰能看見？這種認識的落後實在令人感到可悲！“韓生”，即史書記載的“說者”，他曾勸項羽建都關中。作者誤記，書為“韓生”。
第三、四兩句，寫劉邦用張良之計調動韓信等人合圍項羽。韓信攻占齊地之後，項羽的後方受到極大威脅，再在滎陽與劉邦周旋已經沒有意義了。因此，項羽才決定與劉邦議和東歸。但是，韓信占了齊地之後，要求劉邦封他為“假”齊王，即代理齊王。劉邦非常憤怒，但是，在張良、陳平的勸解下，劉邦立即轉變態度，封韓信為齊王，還將大片土地劃給韓信、彭越，誘使韓信等合圍項羽。
項王\[宋\]胡宏快戰焉知霸術疏，烏江亭上獨欷噓。
萬人三尺俱無用，可惜當年不讀書。
胡宏這首詩從“讀書”這一個方麵總結了項羽失敗的原因。
首句“快戰”，典出《史記·項羽本紀》下麵一段記載：項王乃複引兵而東，至東城，乃有二十八騎，漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：吾起兵至今八歲矣！身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嚐敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也！今日固決死，願為諸君決戰，必三勝之，為諸君潰圍斬將刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。
這段記載說：項羽於是率領軍隊到達東城，手下隻剩下二十八人，而追殺項羽的漢軍騎兵有數千人。項羽估計自己此次難於逃脫，於是對手下的二十八騎說：我起兵作戰以來已經八年了，經曆了七十多場戰鬥，從來沒有打過敗仗，這才稱霸天下。今天最終困於此地，這實在是老天要我滅亡，而不是我不會作戰。今天我要和你們痛痛快快打一仗，一定要打勝對方三次：斬殺其將，衝破包圍，砍掉軍旗。
所謂“快戰”，其實就是痛痛快快打一仗！
“焉知”，怎知。“霸術”，稱霸天下的方法。“疏”，粗疏。
此句說，項羽隻知道痛痛快快地打一仗，根本不知道自己的霸術太粗疏了。
第二句，“烏江亭”，項羽不願東渡烏江之處。“獨欷噓”，指項羽垓下突圍之前所唱《垓下歌》。
第三句，“萬人”，指項羽小時隻願學習的“萬人敵”兵法。“三尺”，指三尺長劍，此指劍術。此句說，項羽出神入化的兵法與無人可擋的劍術都在此時失去了作用。
第四句，詩人認為，項羽失敗的原因是當年不願讀書。
讀書明智且明理，項王未知此中理。
項羽\[宋\]陸遊八尺將軍千裏騅，拔山扛鼎不妨奇。
範增力盡無施處，路到烏江君自知。
陸遊是宋代著名的大詩人，平生作詩近萬首。此詩為陸遊評價項羽的名作。
首句，“八尺”，源於《史記·項羽本紀》“籍長八尺餘”一句。“千裏騅”，源於“常幸從駿馬名騅”，和“吾騎此馬五歲，所當無敵，嚐一日行千裏”數句。此句寫項羽的雄姿，身高八尺，坐下千裏馬。
次句，“拔山”“扛鼎”皆寫項羽力氣之大。“拔山”，源自《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世”，“扛鼎”源自“力能扛鼎”一句。所以，此句寫項羽的勇武。
第三句，範增，是項羽手下唯一的謀士，後因中陳平反間計離開項羽。“力盡無施”，是說範增無能為力。其實，範增的主要問題不是無力可施，而是有沒有能力，可能參看前文。此句寫範增都無計可施了。
所以，才有第四句“路到烏江君自知”，意思是項羽隻有到了烏江才知道自己已經是無路可走了。此句所言甚是。項羽垓下失敗之後突圍而去，肯定有東山再起之念，但是，到了烏江亭長讓他渡江之時，他才知道自己內心的道德底線是不可能允許自己一人渡江活命的。此時項羽才知道自己已經身處絕境。
本詩前兩句誇項羽，末尾二句反跌出項羽的困窘，極為精當。
項羽裏\[宋\[林景熙英雄蓋世竟何為，故裏淒涼越水涯。
百二勢傾爭逐鹿，八千兵散獨乘騅。
計疏白璧孤臣去，淚落烏江後騎追。
遺廟荒林人酹酒，至今春草舞虞姬。
此詩為南宋詩人林景熙詠歎項羽的詩篇。
首二句，“英雄”指項羽。“蓋世”，源自項羽《垓下歌》的“力拔山兮氣蓋世”。“故裏”，指項羽的故居。這兩句說，蓋世英雄的項羽最終落下了個什麼下場呢？他的故裏今天已經一片蕭條，分外淒涼。
三、四兩句，“百二”，指以二敵百的險要地勢。“勢傾”，用王安石《烏江亭》“中原一敗勢難回”句意，指項羽已經敗得不可收拾了。“爭逐鹿”，指劉邦、項羽逐鹿中原，鏖戰四年。“八千兵”，指項羽賴以起家的八千子弟兵。“獨乘騅”，指項羽一人率八百壯士突圍而去。“騅”，源自項羽《垓下歌》中“時不利兮騅不逝”一句，指項羽日行千裏的駿馬。此二句說，項羽與劉邦爭奪中原已經是無可挽回地失敗了，連他起家的八千子弟兵也都已經散去，隻有他一個人突圍而去。
第五、六兩句，“計疏”，指項羽中了陳平的反間計，接受了鴻門宴上劉邦逃席之後張良獻上來的一雙白璧。“孤臣去”，指範增離開項羽。項羽中了陳平的反間計，認為範增通敵，奪了範增的權，導致範增憤然離去。“烏江”，項羽自殺之處。“後騎”，指劉邦手下的灌嬰率五千騎兵追殺項羽。這兩句說，項羽中了陳平的反間計，連自己唯一的謀士範增都離開了自己，最後落了個兵敗垓下、烏江自刎的下場。
第七、八兩句，“遺廟”，指項羽廟。“酹酒”，指以酒澆地，祭奠項羽。“虞姬”，指項羽的寵姬。這兩句說，荒林中的項羽廟隻有後人以酒祭奠，年年青草中似乎都有年輕貌美的虞姬在翩翩起舞。
烏江項羽廟\[宋\]吳龍翰蓋世英雄隻恁休，千年遺恨大江流。
漢提義帝作張本，當日君輸第一籌。
吳龍翰這首詩頗有見地，他指出了道義失敗是項羽戰敗的原因之一。
首二句說，項羽這樣的蓋世英雄就這樣在烏江邊上流盡了最後一滴血，這千古遺恨就如濤濤長江滾滾不休。這是寫項羽之憾。
當漢王劉邦為義帝發喪那一刻，項羽已經在政治上輸了第一筆。
據《史記·高祖本紀》記載：漢二年劉邦兵出函穀關到達新城（今河南偃師市），當地三老董公建議劉邦為項羽殺死的義帝發喪。劉邦立即采納了這一意見，為義帝發喪三日，親自為義帝之死大哭，並向天下諸侯發布文告：義帝是天下的共主，項羽殺義帝是大逆無道。劉邦此舉當然意不在義帝，但是，劉邦從此高高舉起了一麵正義的旗幟——為義帝複仇。