中國現代的知識分子，正經受日新月異發展所引起的知識斷層的折磨，而且還忍受著國門打開後形成的“金錢拜倒主義”的煎熬。一位社會學博士生如是說。
二十世紀末，物質利益原則席卷而來，衝擊了一切虛幻的精神領域，十億神州九億盲，還有一億在觀望，經商作為拜金的先鋒，橫貫神州大地，神聖的學府也不例外。
學校，“傳道，授業，解惑”的地方，是高尚的情操，嚴謹的態度，單靠的理性智慧，為國家培養“通古今之道，曉中外之理”的“士”，然而在這種熱潮的衝擊下，“士”們公然不避“言利”，在神聖的潔地大談金元外交，高舉顯色的趙小元帥之像，校園一時間真是沸沸揚揚，熱氣騰騰。
作為現代的知識分子，如果不積極地汲取業界範圍內“現代文明”所提供的“雕刀”，來精雕自身的靈魂水像和生活肖像，將是一種自朽式的可悲！而捧著先人授予的肌膚，先哲塑造的靈魂，乞求異邦的染色，或者借以換取精神的牙和物質的殘羹，則尤其是靈魂出殼式的悲哀！亦是現代知識分子喪失生存要基的大悲劇……金馬。
“每當女朋友拿起菜刀時，我的雙腿就發抖。”一位名作家在成名後侃他以前的日子。
大學校園的學子們，處於一種雙重貧窮之中，既有精神生活的貧窮，又承受物質貧窮的煎熬。
正處於青春勃發，浪漫年華的大學生們，同社會上的人一樣被物質的虛榮衝擊，追求漂亮時髦的穿著，飯店、歌廳的消費，但另一方麵他們還是有豐富的知識和較高的鑒賞力。於是，誘人的物欲和貧困的精神在她們的靈魂深處糾纏著，搏鬥著……不久前，他們也是富裕的一群……精神上的，而那如夕陽一般，很快就褪盡了，當牆外的人們開始大把大把地賺錢，大把大把地注意花錢，高檔家仫，名牌衣物，金銀飾的擺放在麵前，豐田、奔馳停在麵前，透過學府高牆，他們感到了拮據。
“不是我不明白，這世界變地太快，”崔健為所有的年輕人唱，也為他們唱，一方麵是物欲橫流，唯“財”是舉，得意忘形；另一方麵是兩手空空，望“現洋”興歎，羨慕不已，打開的國門，在經濟、科技東進的時候，西方的生活方式，情趣愛好也正潛移默化的移入他們的腦子，傳統的生活方式被他們毫不猶豫的拒絕或摒棄了。
他們渴望的東西沒有得到，卻讓一些經商能手……社會上的半文盲得到了。相對剝奪感強烈地襲擊著他們脆弱的心，他們要獲得自己的天堂。
他們完全不可能再走上代人清教徒式的道路了，他們要借助自己特有的天賦和優勢（家庭、社會關係、姿色、風度）來抗爭，借助於智慧和聰穎來追求，雖然這種追求充滿著危機和矛盾，但對於她們卻同樣也充滿誘惑和愜意。他們寧願背著金錢和靈魂的十字架前行。