1、看清自己今天天氣很暖和，心情也很陽光。晚飯後準備寫稿，可就是沒有寫作的衝動，電腦的播放器打開了，裏麵播放著昨天下載的南嶽衡山大型佛教音樂會。聽了30多分鍾，也沒有找到感覺，正準備關閉播放器的時候，合唱《拈花微笑》最後的歌詞“看清自己也是悟”一下子吧我喚醒了…….有人說：“勇者無懼”，為什麼勇者無懼？能夠誠實麵對自己、檢查自己、改變自己的人當然會無所畏懼，因為一個人最難戰勝的就是自己，如果最大的敵人都已經戰勝了，還有什麼事情是你做不到呢？所以也有人說一個人最大的敵人就是自己。
生活中，有許多人不了解自己，而一個不了解自己的人，是無法享受積極而快樂的人生的。“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”世界上最難了解的人不是別人，恰恰就是我們自己。
愚蠢的選擇，是不認清自己就去做的選擇，希臘神殿上沒有神的名字，有的，是對人的告誡：認識你自己。
看清自己，自知對人的一生是非常重要的，從能力到愛好，到將來的工作、學習、生活，都少不了自知。如果希望能夠幸福生活，能夠有好的學業、好的工作和好的愛情與婚姻，都需要從始培養自知的能力。法國作家羅曼？羅蘭說過：“唯有認識自己後，才會不浪費生命而有所作為。”
古希臘人曾經把能認識自己看作人的最高智慧。阿波羅神殿的大門上寫著一句話箴言“認識你自己”。中國也有俗語“人貴有自知之明”，這些都是在說明自知的重要性，同時也告訴人們，心理健康離不開自知。希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻有七句名言，其中流布最廣、影響最深，以至被認為點燃了希臘文明火花的卻隻有一句，那就是：“人啊，認識你自己”。古希臘著名哲學家蘇格拉底把“認識你自己”作為自己哲學研究的核心命題；文藝複興時代法國思想家蒙田說，世界上最重要的事情就是認識自我；現代德國哲學家卡西爾認為：“認識自我乃是哲學探索的最高目標”。
很多人最大的困惑往往是認識不清自己。這種認識不清來自兩個方麵：一方麵對自己的客觀情況認識不清。一方麵對別人眼裏的自己認識不清。對自己的客觀情況認識不清，這恐怕是每個人終其一生需要麵對的問題。“吾日三省其身”，說的就是持續不斷地努力認識自己。相比之下，搞清楚別人眼裏的自己，這一點比較容易，應該成為人們涉足成長要學的第一課。
人要看清一切，首先要看清自己。要把你的心看清，那麼請你明示。因為你是你，別人是別人，要別人看清你，首先要看清自己。
李世民，唐代皇帝，“世民”有“濟世安民”之意，公元599年出生於京兆武功（今陝西武功西北），於公元649年去世，終年五十歲，死後被葬在今天陝西省禮泉縣東北五十多裏的山峰上，後人稱為“昭陵”，他的諡號為“文皇帝”。他是著名的書法家和軍事家，隋末亂世，年僅十八歲就隨父李淵在晉陽（今太原）起兵，西渡黃河，攻克長安（今西安）。在公元626~649年的二十三年的在位期間，唐朝的國力強盛，史稱“貞觀之治”，他的功過時至今日仍為很多人所津津樂道。
唐朝的國力強盛，四處征討，而戰爭總有傷亡，每年都得在國內大肆征召。
一日，唐太宗幽幽地問朝中的大臣們：“眾家愛卿，近日邊關又發來緊急奏折說邊關兵員吃緊，讓朝中速速增兵，各位愛卿都認為該怎麼處置？”
朝堂之上沒有人站出來回答，隻有幾個老臣在下麵竊竊私語。
過了好半天，才有一個老臣顫顫巍巍走出來，“吾皇萬歲，臣子以為我們堂堂大唐，幅員萬裏，糧廣兵多，征召區區兵勇還不是象用手到自己的口袋裏拿東西一樣的容易？讓兵部到全國各地去大發征召士兵的文牒就是了嘛。”
“臣有話要說。”兵部尚書聽到有人把問題推到自己身上，連忙站出來，“沙場刀兵相見，兵士傷亡在所難免，每年的死傷的兵數都要以各地的營盤征召上來的補足。但是近幾年國家年連西征，泉水也會有枯竭的時候，兵員近些年的征召越來越難，年滿十八歲的青壯年人口各地都已經征召了十之八九，再無多少適齡兵員可征了……”
“噢？果真如此？”唐太宗麵露難色問道。
“臣不敢妄言。還請皇上明察。”兵部尚書長出了一口氣，連忙退到一邊。
“咳咳……”剛才的老臣又站了出來，讓兵部尚書剛剛放下的心又提了起來，“征戰沙場，取勝之道在於元帥的智慧和勇猛，是裝備的精良和糧草的充足，更是士兵的力量與強壯，十八歲的適齡青壯年確以具備上麵的條件，但是近幾年，國家強盛，百姓生活富足，現在的青壯年以不是從前的同齡人可比，一些不到十八歲的青年有的早以具備戰場所需的高大強壯程度，有這麼好的條件為什麼死遵十八歲的老條令，不讓那些不到十八歲，卻身材高大強壯的青年從軍為國出戰，來向皇上和國家盡忠，向他國展示大唐兒郎的英姿呢？”
“還有其他人有別的建議嗎？”唐太宗環顧四下的臣子們，“魏征怎麼沒來？”
“回稟皇上，宰相今天稱病在家休息，所以沒有來朝。”
“哦，算了。”沒有了魏征總讓唐太宗覺得少了點什麼，對國事也沒有多大的心情，揚了揚眉毛，向下邊的臣子們揮了揮手，“就依侍中陳老卿家的建議辦吧！兵部即日起，到各地征召高大強壯的青年，十八歲的年齡條件就免了吧！退朝！”
“是……”
然而，詔書在宰相魏征那裏一連扣了幾天，也沒有向下發放，唐太宗催促了幾次，詔書依然如石沉大海，沒有絲毫的音信。
一天，唐太宗專門召見魏征來自己的麵前質問其中的緣故，看著跪在台階下的魏征，唐太宗一臉的怒色，“魏征，知道今天我叫你來的原因嗎？”
“臣知道。”魏征跪在下麵不慌不忙的回答道，“可是征兵一事？”
“魏征，你可知罪？”
“君要臣死，臣不得不死。但是臣自問無愧於皇上的寵幸，無愧於心。”
“好一個無愧於心。征兵的詔書數日前就發出去了，為什麼扣在你手裏不向下發放？”
“臣近日私訪民情，連年的征戰早以讓百姓苦不堪言，一些生活困苦的地區，百姓溫飽難繼。”魏征慢悠悠地說，“一日，我遇見一個漁民，他世代捕魚為生，我見他把不及半尺的魚都放回湖中，臣很是疑惑，於是上前詢問他可是家中富足，看不上這小小的魚兒。他說，他家中貧寒，上有八旬的老母，下有五歲的兒郎，每日全靠他打漁換些柴米度日，他不是看不上這小小的魚，他恨不得今天把湖水弄幹，把所有的魚都撈到去換錢，但是明天就變成無魚可撈了，那他以後要如何度日？”
魏征停了停，繼續說道：“臣以為，漁人把湖水放幹，雖然能撈到魚，但是明天就無魚可撈的境地；獵人把樹林燒光，雖然能捕到野獸，但是明天也會落得無獸可獵的下場。國家戰時征兵也是一樣，雖然為國殺敵是士兵的榮耀，但是士兵也是百姓，他們可能是農夫，可能是獵人，可能是漁人，可能是工匠，也可能是商人……他們是國家賦稅的來源，都是國家的財富。如果我們把他們征召到軍中，可以緩解邊關一時之急，但是各地百姓的賦稅又向誰去收呢？未滿十八歲的青年有的確有從軍的身體條件，但是今年我們征召了他們，那麼我們明年呢？”