張瑞這半年以來，多少次與死亡擦肩而過，這一點張瑞自己都數不過來了。而張瑞也不保證自己每一次都實在這麼的幸運。
固然這武功張瑞是決計不能也不可能放棄的。張瑞再一次早已背的滾瓜爛熟的《元陽心經》在一次從大腦之中過了一遍。
這《元陽心經》是用來打根基的武學，何為打根基的武學，是在後天修行時的武學。
張瑞此刻武道入門，練出真氣，可以說正式踏入了後天境的大門。
後天境的修行，就在於後天兩字。
什麼是後天，先天地為先天，後天地為後天，此先天與後天也可以解釋為我生之前，我生之後。
蓋因道門武學的基本概念就是如此，人為天地所造，如果想長生，想超脫，最好的辦法是反本歸源，怎麼樣反本歸源？道生一，一生二，三生萬物，我等修行，自然是由萬物至三，由三則二，二而一。最後得道。
故而道門修行第一大關卡，就是後天轉先天。
就練氣來言，什麼是先天之氣，乃吐納而來的元陽之氣，什麼是後天之氣，就是營衛之氣，人的氣血之力。而真氣就是先天之氣與後天之氣，互相融合修煉而來的，如果單單用後天之氣，不過是氣血之力，根本沒有如此玄妙，如果單單用先天之氣，初學之人又力不能及，故而修行之道，先後天，然後先天。
《元陽心經》就是一本專注於後天境的武功秘籍。
不要小看的後天境修行，雖然後天境修行不過是為了將來打基礎，並不是後天境就不重要了，恰恰相反，他極其重要，萬丈高樓平地起，根基不打好，又如何能有更高的進步。而且天地一大天地，人頭一小天地，大天地固然有無窮玄妙，但並不是小天地就沒有神秘之處。人體本身就是一個大寶藏。
《元陽心經》修煉有幾個層次，第一對，丹田的修煉。丹田是氣海，是修行真氣第一要緊的地方，修行起來又三個層次，第一是氣到丹田，就如同現在張瑞一樣，在丹田之中修行真氣，第二是氣滿丹田，這就是水磨工夫了，也與一個人的資質有關，有的人先天資質不好，丹田狹小，他很快就能氣滿丹田，但是他必須花上更長的時候來氣壯丹田。這氣壯丹田就是第三個層次了。
每個人的丹田有大有小，這是先天資質有利於不利之處，但是並不是沒有辦法改變的，就是第三個層次氣壯丹田。每一個的真氣怎麼多都不算多，所以這丹田氣海，自然是越大越好，氣壯丹田，就是指用特殊手法運轉丹田，一點點的擴大的丹田。前兩個層次是水磨工夫，此刻顯示出《元陽心經》的底蘊來了。《元陽心經》關於氣壯丹田的手法，至少有十八種之多，相互之間，還不受影響，隻此一樣，修行《元陽心經》的人，將來與修行其他武功築基的人，就拉開的很大的差距。
氣壯丹田也是水磨工夫，需要一點點的去磨。根本快不出來。
氣壯丹田的同時，也可以做打通經脈的修行了。
其實人的經脈先天就是通的，如果不通的話，那這個人生下來就有病。所以經脈不通，不過普通人的經脈根本不能與修行內功人的經脈相比，故而所謂的打通經脈，就是一將一根根經脈緩緩的擴展開來，讓真氣可以通行。人體的精氣就是按照經脈進行循環的，打通經脈之後，真氣吸納人頭本身的營衛精氣，速度大大加強，這樣一來，武林人的食量大增，需要大量進補，故而窮文富武，可不是說著玩的。