墨子講，天意是不可不順的。如果你順從天意，大家都人人相愛，互相得利，你就一定會得到賞賜。反過來，如果你違背天意，有偏愛，互相謀害，就一定會得到懲罰。
墨子還舉例，他說誰順從天意得到過賞賜呢？誰違反天意得到過罰呢？墨子舉了很好的例子，他說以前三代聖王夏禹、商湯、周文王、周武王，這幾個人就是順天意而得賞，那麼誰違背天意而得到罰了呢？三代之暴王，夏桀、商紂、周幽王、周厲王，這些都是違反天意而得到懲罰的。
墨子最後總結天有一個功能，這個功能就是三個字。
正天子。
“正”是動詞。墨子告誡天子，一定要引以為戒，行為一定要謹慎，所作所為一定要符合天意，一定要做天想讓你做的事，一定要去除天所厭惡的惡行惡德。天所要的是義，天所反對的是不義。這幾句話不光講天的功能，實際上，墨子講來講去，他還是在說給人間的天子聽，你行善天能賞，你有過天能罰。所以你一定要小心，你要做善事，不能夠做壞事。墨子在天子的頭上，懸置了一個至高無上，而且無可逃於天地之間的這麼一個天，來給天子一個震懾。同時，墨子還在天子，甚至包括一般人的身邊，設置了另外一個東西，同樣讓我們覺得很可怕的。那是什麼呢？就是鬼神。
墨子相信上有蒼天，下有鬼神。在人世間的一切事物，都被這兩種神秘的力量所控製著。它們窺視著人世間的每一個細節，總是能做到天網恢恢，疏而不漏。那麼，真的有一種無所不在的力量在窺視控製著我們嗎？墨子對此展開了怎樣的一番論述？
鬼神這個詞，好像大家聽起來覺得有點怪，難道我們身邊有鬼神嗎？有，但是這不是我說的，是墨子說的。墨子告訴我們，鬼神就在我們身邊，就在我們身邊的某一個角落看著我們。
而且，墨子還告訴我們，鬼神的智慧遠遠超過人間最高的智慧代表聖人。有一次巫馬子問墨子，鬼神與聖人，誰更明智呢？墨子毫不猶豫回答說，鬼神的聰明和智慧，和聖人的聰明智慧相比，就相當於一個耳聰目明的人和一個聾啞人相比。這個地方，墨子的用意不在於貶低聖人，而在於提高鬼神的地位。為什麼要提高鬼神？因為鬼神如此聖明，我們就無法逃過它們的眼睛。
墨子這樣的論證，有非常重要的價值。他這樣的做法，實際上是否定了人間有所謂的絕對權力，否定了人間有所謂的正確判斷，把最高的權力和最正確的判斷，都交給了上天，交給了鬼神。這是一個非常偉大的思想，可以有效地避免那些強大者對我們實行專製，你再強大，你強大得過天嗎？你再明智，你明智得過鬼神嗎？憑什麼你說的就一定是對的？我要聽鬼神的，我要聽天的。所以這是一個非常偉大的思想。
在《明鬼》這篇文章裏，墨子為了好好地嚇唬我們，讓我們好好做人，不要胡作非為，墨子很賣力地證明鬼神的存在。墨子知道，鬼神的存在與否，在一定的程度上，決定我們的道德水平，決定我們能否體麵地清清白白地做人。
為什麼這樣講？我們看看下麵墨子的話。
雖有深溪博林、幽澗毋人之所，施行不可以不董，見有鬼神視之。
你說這話講得很迷信，但是太有價值了。因為墨子告誡我們什麼呢？你不要你以為你隻是獨自一個人在深山老林裏，你就可以胡作非為了。墨子告訴我們，你的一切的行為都得謹慎，你還得要老老實實的，為什麼呢？現場確實沒有人，但是，現場有鬼神。鬼神永遠在我們身邊，你看不見它，它看得見你，你聽不見它，它聽得見你。
他說得很可怕，正因為說得很可怕，所以才能有約束力，才能讓我們有所畏懼，有所畏懼才能有所不為。假如我們自己管不住自己，但是有鬼神在身邊，也隻好收斂自己，墨子使用的是恐嚇戰術。不管做什麼事情，你想著有鬼神在旁邊看著，哪裏敢胡作非為呢？