向暮的窗子已經沒有多少熱氣，天又涼了下來。
起風了。我幾次朝後窗外望出去，看見那一大片白色經幡，在風中呼啦啦作響，感覺陰鬱森然。有一次，我嘴裏剛扒進一口紅米飯，猛然抬頭，看見經幡下麵盤腿而坐的貢布。風突然強勁，將掛經幡的竹竿子也吹得劈啪作響。席地而坐的貢布卻安如磐石，他的臉容看上去那樣堅定、死寂。
我停止咀嚼，緊咬住雙唇，強行命令自己保持鎮定，不發出聲音。幾秒鍾，或更短，我就意識到自己又進入恍惚，不小心走了神。但我還是被刹那間光臨的這個恍惚，嚇得手直抖，仿佛那手也不是我的手，夾起菜也不知往哪兒送。
我以為飯後多吉會再陪我說會兒話。心亂著也好，驚恐也罷，不斷生發出來的好奇心，任何驚恐都管不住。我隻想聽他說，一直說，直到把真相完全揭開。
可是，我萬萬沒有想到，飯後的多吉卻顧自走出後門，走到那片搖曳的經幡下麵，就好像是去回應我剛才的那個恍惚。他席地坐下去，將雙腿盤起交錯，手心朝上，合並一起放在雙腿中間，那姿勢就是我剛才恍惚間看到貢布的坐姿一模一樣。
怎會這樣，這是怎麼了呢？其實，也不是想不通，他們在打坐的時候，所擺出的姿勢人人都一個樣。打坐，或許就是他們每天必做的日常行為。是我多想了。我腦子裏全是霧一樣的疑團，理不清，又清除不掉，我隻能胡思亂想。總算還保持著最後的一點理性思維，沒讓自己走到精神崩潰、神經錯亂的地步。應該慶幸。
那晚，我就在多吉家裏過了一夜。
在不丹，除了他們夫婦，我已沒有任何可以去投靠的人。想來真是奇妙，我們本來素昧平生，卻隻因邂逅貢布，一步步走來，走到了今天這個局麵。多吉夫婦待我如故友。命運擺弄人，你的下一步會走到哪裏，完全由不得自己。
那晚的夢，隻跟貢布有關。
事實上，那一夜的我，從躺下去的那一刻起，直到天亮，根本就沒有熟睡。我的意識半醒不醒，一直徘徊在睡與醒之間的模糊地帶。與其說我是在做夢，不如說我是在醒著想一個人。貢布的身影一直在我腦海裏晃。整夜在晃。他被分割成無數碎片。我一會兒想到一小塊，把它找出來，一會兒又想到一小塊，又把它找出來，我試圖借助我的記憶和想象，將他拚湊起來，拚成一個完整而飽滿的貢布。
然而，他總是難以成形。很多碎片無法找到，不知道它們被丟棄在了哪兒？或者，那些隱秘部分的碎片，我從未曾觸碰過它們，它們不在我的記憶庫裏。靠想象也難以完成。越想象，越紛亂。心亂如麻。
20
我徹底醒過來的時候，天已蒙蒙亮。聽見卓瑪和多吉在隔壁房間輕聲說著話。是我聽不懂的藏語。飽含在聲音裏的，卻是我聽得懂的夫妻情深和纏綿。
起床。洗漱。簡單地用過早餐。卓瑪為我和多吉準備了一些幹糧和水帶上，我們按原定計劃，去傳說中的虎穴寺。
仍舊是那輛破麵包車，是它把我從尼泊爾運到不丹。如今，車在，與我同行而來的那些人卻一個個神秘失蹤。其實，也不是失蹤，他們都是有計劃地跑到不丹來求死。
大概開出兩個多小時，來到一座叫Paro的山穀。山上沒有車道，車子隻能停在山腳下，要步行而上。站在山腳抬頭看，有一座騰空而建的寺廟坐落在三千多英尺高的懸崖上，遠遠望去，騰雲駕霧般若隱若現，猶如海市蜃樓。那就是傳說中的虎穴寺。多吉為我準備了一根木頭拐杖。他說，你拿著它爬山有用，有幾處山路非常陡峭，會很危險。
我接過木拐杖，問多吉，到達虎穴寺需要多少時間？
多吉看了看我，說，看你的體力，估計要四小時左右。
天哪！我再次仰起頭去看那座寺廟的時候，有點頭暈目眩，不知道自己是否能夠如願以償地到達目的地。
開始時的山路並不很陡。多吉在前麵開道，我緊跟在他後麵。他說，虎穴寺是不丹最神聖的佛教寺廟，被譽為全世界十大超級寺廟之一。據古代經書記載，在八世紀時，蓮花生大師騎著一匹飛虎從西藏飛過此地，降妖驅魔，鎮服了占據這座山頭的山神鬼怪，並在這座山的山洞裏冥想，他曾經的冥想之地，就是現在的虎穴寺。
他說蓮花生大師是藏密的開基祖，是藏傳佛教中最令人尊重的祖師之一，是當時有名的密宗大師和降魔能手，以“神通”和“咒術”名聞天下。他亦是寧瑪派，即紅教的傳承祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化身。
一切關於佛的傳說，在我這個沒有信仰的人聽來，都隻能聽個半知不解。我隻當故事來聽。