第二篇 第四章瑰麗色流，噴射絢爛文藝樂章 (1)
詩壇耀千古，彰顯真性情
漫步於月光之中，徜徉於秦嶺之下，回環於渭水之濱，仰望滿天繁星，在這片山水之間，能感受到一個偉大時代的呐喊，一種難以名狀的衝動會湧上心頭，讓人不由地想到那個最昌盛的國度，那段最旖旎的時光。
歐洲還處於最黑暗的時期，還在蠻族入侵的噩夢中沉睡；穆罕默德在從麥加徙往麥地，開始了最著名的“徙誌”；盛極一時的波斯帝國日漸衰落，最終被阿拉伯帝國消滅；此時在遠離歐洲的東方，出現了一個極盛的王朝——唐朝。
在時間與空間的坐標上，唐朝是一個讓自信與活力恣意綻放的最閃耀的點。如日中天的國力、血脈旺盛的生命力、八麵來風的宏大氣度共同綻放出一朵讓後世歎為觀止的盛世蓮花。
一千多年後，一個以“唐朝”命名的搖滾樂隊唱出《夢回唐朝》時，不禁勾起了人們對那個時代的向往。頭頂的天空，還是唐朝人曾經仰望的那片天空；腳下的土地，還是唐朝人曾經生活的那片土地。時間的流逝，帶走了盛唐的繁華，但仍能從那一串串動人的“音符”中探尋當時的天與地，回味那個時代的浪漫與瀟灑、自信與豪放，甚至能清晰地聽到隻屬於那個時代人的笑聲與哭聲，看到他們命運的沉浮和人生的際遇。這些“音符”散發著令人無法抗拒的魄力，它們便是——唐詩。
國學大師馬一浮曾說：“詩其實就是人的生命，‘如迷忽覺，如夢忽醒，如仆者之起，如病者之蘇’。”詩距離心靈最近，它可以從平庸、浮華與困頓中，喚醒人們心底最深處的美好。中國詩歌的巔峰——唐詩，自然成了詩中的奇葩。
提起唐詩，總有一種齒頰生香之感。它不隻是風花雪月，不隻是語言藝術，也不隻是文學遺產，它用感性的經驗表達了古今相通的人性，在那些風花雪月的背後，是中國文化做夢做得最深最美的地方，是永恒的人性世界。
中國近代著名學者王國維在《人間詞話刪稿》中說：“詞人之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂遊詞也。”詩人首先應該擁有的是一顆敏感而忠實的心。法國藝術家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”此處的“眼睛”其實指的是心，真正的美不是用眼睛觀察出來的，而是用心感悟出來的。唯有擁有了這樣的一顆心，詩人才能感受到世間的愛與恨，感悟出俗世的美與醜。擁有如此心靈的唐朝詩人，數不勝數，駱賓王、孟浩然、王昌齡亦屬其列。
駱賓王七歲時便寫出了那首傳唱千年的《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一首再簡單不過的詩，卻包含了美所必須的兩個重要的元素：聲與色。於是，這首詩變成了一幅畫，一幅有聲音的畫。無論在何時，它都無須費心解釋，即使是再稚嫩的孩童也能在聽到它的時候，看到一汪清水中白鵝劃動的紅掌。甚至會在晚上的夢境中，看到那隻唐朝的白鵝朝自己遊來。正是駱賓王那顆玲瓏剔透的心，讓他看到了白鵝的美麗，寫出了這首已經傳唱千年，並將一直流傳下去的詩歌。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥；夜來風雨聲，花落知多少。”這首是孟浩然所作的膾炙人口的名詩——《春曉》。孟浩然的一生是平淡的，因此他擁有一顆敏感的心，用詩人的眼睛與嗅覺，體會自然中最細微的感受，從中尋找詩意和人生的真諦。
這首《春曉》用簡單明了的詞語，講述了詩人對“毫不相幹”的他人的同情。在欣欣向榮的春日，與眾人一同歡呼這一年中最美好的時節到來，是再簡單不過的事情。隻有最偉大的詩人，才擁有一顆對淚水和疼痛最敏感的心，才能在一片歡呼聲中看到華麗下的卑微，觸到盛世下的傷痛。
高唱“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的王昌齡是何等的豪邁，但在他心中，還有一份關注人心的悲憫，因而他能寫出表達丈夫出征的少婦心思的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”在春日的陽光下，那個曾經豪情滿懷鼓勵丈夫奮勇殺敵、建功立業的少婦，後悔了。她偷偷地在這美好的日子裏，晾曬出自己淡淡的愁緒，如一條小溪，婉轉而來，又婉轉而去，留下的，是耳邊潺潺的水聲，和眼前瀲灩的波光。一個以寫邊塞詩聞名的詩人，能細致地描繪出少婦的“小心思”，相信他的心一定也無比細膩，否則何以寫出如此的絕唱？