郢書與燕說 文\季棟梁
有一件事，有兩個朋友都給我講過，但是聽上去卻截然不同，完全像兩件事。我想驗證一下，看是不是還有不同的講述。於是，我找了第三個朋友，詢問這事，果然，與前兩位的講述依然有很大的出入。至於對這件事的解讀，則更是相去甚遠。
於是我想起了那著名的冰山的八分之七和八分之一之論。事實上，往往由於種種影響，或許因為風暴、或許因為強光，或許因為浪花，即使是那露出水麵的八分之一的真實，有時候都保證不了。至於八分之七，則更是智者見智，仁者見仁，當然也不乏智者見仁的創舉。
生活為我們提供了這樣那樣的現象，而我們更多的時候都在探究這些現象背後的真相，但由於“郢書燕說”的傳承，結果往往讓真相更加撲朔迷離，因此，我們更多的時候是一無所獲，而當真相大白的時候，更多人是大吃一驚。
“郢書燕說”是《韓非子·外儲說左上》的一則故事：郢人有遺燕相國書者。夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治。
“郢書燕說”是很常見的一種社會現象，“舉燭”之論遠沒有結束，因為誰也無法實現真正的“穿越”。現實遠比我們想象的更為深幽，真相遠比我們想象的更為隱蔽。
《白衣蒼狗》寫完後，有一段時間很糾結，放了一段時間，最終我還是把它寄了出去，既然是以小說的形式來寫的，還是由讀者去評判吧。