通達之神盛，乃能養誌
【原文】
故人與生一，出於化物。知類在竅，有所疑惑，通於心術。術必有不通，其通也，五氣得養，務在舍神，此之謂化。
化有五氣者，誌也，思也，神也，德也。神其一長也。靜和者養氣，養氣得其和。四者不衰，四邊威勢無不為存而舍之，是謂神化歸於身，謂之真人。
真人者，同天而合道，執一而養，產萬類，懷天心，施德養，無為以包誌慮思意而行威勢者也。士者，通達之神盛，乃能養誌。
【譯釋】
人類誕生於天地形成的開始，而生存都是出於天地的造化。人類通過九種器官接受外界刺激的反應而了解各類事物。假如對事物有所疑惑不解，就要通過心誌思考，用道術判斷。如果沒有道術，就不會通達。通達之後，五髒這些氣就得到培養，而且必須要使精神保持鎮靜專一，這就叫做“從神而化”。
五氣達到了化的境界，便產生誌、思、神、德，其中神是四者的統帥。所以定靜平和就能養氣，養氣便可獲得平和，這四者就不會衰弱，就會向四方散發威勢，氣長存不散，這就叫做全身達到神化的境界，掌握了這種神靈般轉化手段的人，就被稱為真人。
真人能與天地合而為一，能堅守自然之道，而且產生並培育萬物，懷著自然之心施行恩德，用無為的思想包容誌向、思慮，而使威勢得以遠播。縱橫策士通曉了這個道理，能使精神旺盛，才能培養心誌。
【悟語點撥】
人有各種各樣的情欲，平常精神就被這些情欲分散掉了，因此人做事必須專一，專一能把人分散的精神集中起來，使各種感知潛能發揮出來，產生某種特殊的能力，從而找出解決問題的方法。