“……其實做任何一件事，或者以任何一種方式做，都是有利有弊的。平平淡淡有平平淡淡的好處，風風雨雨有風風雨雨的好處，關鍵在於你本人有何感受。你感受到了平淡的好處，就會覺得平淡好，平平淡淡才是真。你感受到了風吹雨打的好處，就會覺得櫛風沐雨好。每個人都應該順其自然，順應內心的呼喚，隨遇而安，因勢利導。拿做愛來講，這跟吃飯沒啥兩樣。男歡女愛，僅僅如此而已。這不是談戀愛，不能刻意追求。就像請對方吃個飯，給對方一件禮物，要彼此願意才行。隻要彼此願意，彼此都感受到快樂，事情就這麼簡單。
“……我說過我信奉自由主義。那麼自由的觀念是什麼呢？不是免於什麼的自由，而是去做什麼的自由。這是I·伯林的觀點。伯林在他的一本書中寫道：‘我希望我的生活與選擇，能夠由我本身來決定，而不取決於任何外界的力量。我希望成為我自己的意誌，而不是別人意誌的工具。希望成為主體，而不是他人行為的對象。我希望我的行為出於我自己的理性、有意識的目的，而不是出於外來的原因。我希望能成為重要的角色，不要做無名小卒。我希望成為一個行為者，自己做決定，而不是由別人決定。我希望擁有自我導向，而不是受外在自然力影響，或者被人當作一件物品、一隻動物、一個無法扮演人性角色的奴隸。我希望我的人性角色，是自己設定自己的目標和決策，並且去實現它們。當我說我是理性的，當我說理智使我成為一個人，而有別於世界其他事物時，我所指的，至少有一部分就是上述的意思。人，最重要的，我希望能夠意識到自己是一個有思想、有意誌而積極的人，是一個能夠為我自己的選擇負起責任，並且用我自己的思想和目的，來解釋我為什麼做這些選擇的人。隻要我相信這一點是真理，我就覺得自己是自由的，而如果有人強迫我認為這一點不是真理，那麼，我就覺得在這種情形下，我已經受到奴役。’
“……不過，伯林還講到另一點。他在同一本書中寫道：‘隻要我置身於社會，我所做的每一件事，就都無可避免地影響到別人，而且也受到別人的影響。我所做的每一件事，都可能會對別人造成不利的影響。除此之外，我是社會性的動物這一事實，所指的，也不隻是我和別人之間，有互動的情形存在而已，它的意義比這深刻得多。’”
李楠的講演戛然而止，這比陳於珊預想的要短得多。她當然知道I·伯林，早在讀大學時她就讀過伯林的好幾本書。現在她才明白，她的思想，她的意識，以及她的行為，早就受到約翰·密爾的《論自由》，I·伯林的《兩種自由概念》的影響。顯然這種影響是潛移默化的，此刻聽李楠幾乎一字不差地背出伯林的這兩段著名論述，她才猛然恍悟，原來這種影響對自己竟如此深刻而持久。
李楠舉了舉酒杯，叫陳於珊別發呆。
“伯林所講的‘我是社會性的動物’，一是講我在某個社會圈子裏，二是講我具有動物性的本能。他同時指出，當你順從你的動物本能時，往往給別人造成不利的影響。當然，你可以更少地跟別人打交道，不在這個圈子裏，也不在那個圈子裏，盡可能不影響別人，雖作繭自縛，但氣定神閑。當然如果你樂意，也可以更深地介入某個圈子，就像走在懸崖邊緣，你領略了無限風光，享受了莫大快樂，可你容易跌入深穀，而且把別人也帶下去。其結果是，簡單的事情會變得複雜，快樂的事情會變得痛苦，戲謔性的喜劇會變成慘烈的悲劇。”
李楠又舉了舉酒杯。
“假如你對這個圈子隻是好奇，內心喜歡，不規避什麼，不追求什麼，你就不會跌下去，也不會把別人帶下去。可你要做到這一點並不容易，這要具備無為自化的觀念才行。這個圈子為什麼有年齡規定，一定要三十五歲以上？我的理解是，不論男人女人，過了三十五歲，才肯接受這種古老而睿智的觀念。”
陳於珊點點頭，她理解李楠所說的這些話，並知道“無為自化”出自《老子》一書。
其原文是：“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。”
李楠將酒杯裏的酒一飲而盡。
“安莉跟我講你在新東方待過一年時間，碰巧我有個朋友也在新東方，他知道你的情況，知道你今年才三十一歲，知道你本科讀的是新聞專業。如果我沒猜錯的話，你進入這個圈子的主要目的，是想了解它，報道它，學以致用呢，對不對？”
陳於珊臉色煞白。
“昨晚我們六人晚餐時，我注意到，你帶去的那隻粉色Sherlock包包很特別，並發現裏麵有綠色光點。如果我沒猜錯的話，那是一支正在工作的愛國者錄音筆。”
陳於珊端酒杯的手哆嗦起來。
“小陳，你聽我一句忠告。”李楠對她說，“假如你離開這個圈子，或者放棄你的新聞調查，你會平安無事。不然的話，你將時刻麵臨危險，而這種危險的性質及嚴重程度，事先無從預想。”