了然六問
問之一曰：拜佛不見成道何也？答曰：佛在太空，何須拜也。《金剛經》雲，若以色見我，世人行邪道，即不能見如來。又問曰：拜無用也？答曰：拜誠意耳，與道無幹。
問之二曰：念經何不見成道何也？答曰：經是佛所造，若是念著佛聽，何須聽他，若是念著自己聽，亦不必如此而念。《金剛經》雲，若以聲音求我，世人行邪道，即不能見如來。佛乃西方人之名字，孔子乃中華人之姓氏，佛何罪於爾，要爾念也！譬如考試官欲取第一名，唱聖人姓氏可通否？六祖雲，東方人造孽念佛，求生西方，西方造孽念佛，往生何方？故念與道有何益耶！
問之三曰：受戒不見成道何也？答曰：戒者犯也。戒乃昔日如來，當成道之後，以相隨者眾，故文殊請如來設此戒，以製伏下等人之法，免其多事之故耳。六祖雲，心平何勞持戒，大道在性命之內，此戒在皮毛之外，兩相不平，故無成也。
問之四曰：打七一門，釋教今時稱為最上，不見成道。習者反人人吐血，是何也？自如來開化，西天二十八祖，東土六代並無此門，乃僧高峰門人誣設，坑害後人。高峰乃文字之學，非如來之道，況所習者，是閉息之傍門。吐血者，因跪香忍氣，傷其髒腑，坐打香飯，傷其脊絡，就是盧醫、扁鵲，莫能救之。此門日後自有至人滅之，以救無盡性命矣。
五祖五曰：有打七之人，自稱頓悟佛性，現在吐血，反教他人習之，果是悟得佛性否？華陽嘎嘎大笑曰：凡得道者百脈流通，一團太和之陽氣，全無陰氣之阻塞。吐血者，乃陰陽不和，火氣盛，陰氣阻塞之過耳。命且不保焉，能悟得佛性，不待計較而自明耶。
問之六曰：六祖聞經，既以頓悟，應無所住，而生其心，又何必求五祖？答曰：六祖所悟者，乃是性道，他自知有慧命之道，故數千裏叩求師恩，以傳慧命。蓋慧命必要師傳，空悟者不能得矣。
介邑秀才李思白，名堉，道號瓊玉，六問
問之一曰：弟子昔日最不信釋道，聞朱子之言，謂釋道虛寂之說，故此去之不取。前蒙翟友所送老師之書，初不欲觀，後強視之，乃知有真實功夫在，信心無疑，行持半月，幸得真種產之景到，覺身內八脈齊開，夙有病疾，一夕而愈，今成舍利，真乃有幸矣。弟子聞今時出家人，開口便言他自悟得性，不用修煉，言修煉有成即有壞，此言是否？答曰：此圖衣食之計耳。又怕別人言他無道行，以奪去主顧，故用鉤連之法，何曾有實也。若不用修煉，世尊何必在雪山六年，達摩何必在少林九載，六祖又何必隱修十五年，俱是有憑據。彼言頓悟者，哄弄世人之方耳！一朝氣斷嗚乎矣！
問之二曰：成道是一法修煉，還是二法修煉？答曰：千萬佛總是一法。未得慧命者，則有門戶之說，的著慧命總歸一也，世尊所謂除二即非真者，是也。
問之三曰：今日禪門傳法，可是真法否？又曰：出家人做到方丈，則不用求人，自就是大和尚，登佛位，代佛說法，不知是何法？答曰：自西天至東土，達摩六祖，以口傳心授，故五祖雲，師師密附本音，今時失卻真傳，乃將紙上傳，某僧某僧之名為傳法者，如優人自稱漢高祖楚霸王，說者如放牛小兒唱山歌，哄弄愚夫愚婦。智者觀之，真可笑矣。
問之四曰：看話頭參禪，可是真道否？答曰：若釋教之傍門。故曰看話頭參禪，以爭己勝。若釋教之正道，先須雙修，行實在功夫，不問話頭。