歸生刺
歸處訥者，歸侍郎之曾孫也。多遊秦隴，言足是非，在事者無不以金帛酒食彌縫之，畏其詠也。或見人衣鮮華，即念詩曰：”昂藏騎馬出朱門，服色鮮華不可論。盡是殺人方始得，一絲絲上有冤魂。“黃巢犯京後，守亮、守信等悉為楊軍容義兒，勢奪諸侯，亦一時之威也。歸有不平之色，詠《虺漢》以刺之曰：”草頭灰麵惡形儀，盡是軍容表裏兒。昔日水牛攀角上，而今細馬劈腰騎。錢多內藏猶嫌少，位等三公尚厭卑。更有一般堪笑處，鍍金牙齒咬銀匙。“又《詠奸漢》雲：”輕唇利舌傍侯門，送諂承顏日日新。愛與大官添弟子，能將小藥獻夫人。秤頭不放分毫過，對麵常如割骨貧。更有一般奸太〈日煞〉，聚錢唯趁賈金銀。“又《代村婦詠邊將》曰：”紫袍金帶不須誇，動便經年鎮海涯。爭似我家田舍婿，朝驅牛去暮還家。“又有石校書，本東川人，文章四六與王超齊名。天複初應舉，值大駕東遷，蜀路不通，幹戈繼起，遂客寄天水，荏苒一紀有餘。後知父亡，方乃舉慟，廣於寺院追薦懺罪而已。歸與石遽因小隙，荼毒詠之，石氏聲名因茲減價。詩曰：”十二年來匿父喪，三年之罪遣誰當。如今追薦應無益。已被牛頭煮幾場。“
高僧諭
伏牛上人、一缽和尚，皆悟達之士也。一居岩岫，永離囂塵。著述《三傷》，指諭《一缽》。廣開法席，大扇迷徒。聾瞽聞之，往往解悟。王蜀乾德初，有小軍使陳妻高氏，即高駢相公諸院之孫。先於法門寺受持不殺戒二十餘年，後屆蜀，因與男娶婦。親族勸令屠宰，高亦從之，旬日之中得疾，頗異，不錄人事，口但荒言。既而三宿還魂，備述幽適之事。初遇黑衣使者追入岐府，城隍廟神峨冠大袖，與一金甲武士對坐。使者領高見神。武士言語紛紜，訴高破戒，仍扼腕罵高曰：”吾護戒鬼將也，為汝二十餘年食不受美，寢不遑安，豈期一起殺心，頓隳戒行。命雖未盡，罪亦頗深。須送冥司，懲其僭犯。“城隍神回問高曰：”汝更修何善贖此過尤？“高平生常念《上生經》，至此蔑然遺忘，隻記得《三傷頌》、《一缽歌》，合掌向神厲聲而念。神與武士聳爾立聽，顏色漸怡。誦至了終，悉皆涕淚，謂高曰：”且歸人世，宜複善心。“高氏拜辭未終，颯然起坐。乃知大善知識，所著句義與佛齊功。今並錄其全篇，仍亦書其靈驗，采之真識，非取伽談。伏牛上人《三傷頌》其一曰：”傷嗟壘巢燕，雖巧無深見。修營一個窠，往複幾千轉。雙飛碧水頭，對語虹梁畔。身緣覓食疲，口為銜泥爛。驅馳九夏初，方產巢中卵。停騰怕饑渴，撫養知寒暖。憐惜過於人，銜蟲委皆遍。父為理毛衣，母來將食饘。一旦翅翼成，分飛不相管。世有少智人，懇力憂家眷。男女未成長，顏色已衰變。燕子燕子聽吾語，隨時且過休辛苦。縱使窠中千個兒，秋風才動終須去。世人世人不要貪，此言是藥惡量取。饒你平生男女多，誰能伴爾歸泉路。“其二曰：”傷嗟鵽刀鳥，夜夜啼天曉。墜翼柳攀枝，垂頭血沾草。身隨露葉低，影逐風枝嫋。一種情相生，爾獨何枯槁。驅驅飲啄稀，殺役飛騰少。不是官所差，都緣業所造。亦似世間人，貪生不覺老。吃著能幾多，強自縈煩惱。咄哉無眼人，織絡何時了。
隻為一六迷，遂成十二到。鵽刀鵽刀林裏叫，山僧山僧床上笑。有人會意解推尋，不假三隻便成道。“其三曰：”傷嗟造蜜蜂，忙忙采花蕊。接翼入芳叢。分頭傍煙水。抱蕊唼香滋，尋花戀春餌。驅馳如有榮，盤旋若遭魅。蹭蹬遇絲羅，飄零喂螻蟻。才能翅翼成，方始窠巢備。惡人把火燒，哀鳴樹中死。蜜是他人將，美是他人美。虛忙百草頭，於身有何利。世有少智人，與此恰相似。隻緣貪愛牽，幾度虛沉墜。百歲處浮生，十年作童稚。一半悲與愁，一半病與悴。除折算將來，能得幾多子。更將有漏身，自翳無生理。永不見如來，都緣開眼睡。蜜蜂蜜蜂休役役，空哉終是他人吃。世人世人不要貪，留富他人有何益。“《一缽和尚》歌曰：”阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。如饑吃監加得渴，枉卻一生頭戛戛。究竟不能知本末，拋卻死屍何處脫。閑事到頭須結撮，火落身上當頭撥。莫待臨時叫菩薩，大丈夫兒須豁豁，莫學癡人受摩捋。也係裹，也擺撥。也學柔和也粗糲，亦解剃頭亦披褐，也學凡夫作生活。直言向君君未達，更作長歌歌一缽。多中少，少中多，莫笑野人一缽歌，緣持此缽度婆裟。青天寥寥月初上，此時境空含萬象。幾處浮生自是非，一源清淨無來往。莫謾將心學水泡，百毛流火無事交。不如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子，隻這真如靈覺是。菩提樹下度眾生，度盡眾生不生死。真丈夫，無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如在，一顆圓明無價珠。眼不見，耳不聞，無見無聞無不聞。從來一缽無言說，今日千言強為分。