0倍。由此聯想到人們為了一種美好的願望而禁不住盲從如是，加上醫療人員信書如聖，90多年來，竟無半點察覺，叫人慚愧。
(四)治療貴在及時
保健的內容極多，限於篇幅，隻好割愛。但是保健是一種非常重要的工作，健康人不注意保健，那麼，醫院的病床就要向你招手了。
治療貴在及時，小病不醫，大病成患。一些科學工作者自以為自己底子好，也懂得醫道，家中備點常用藥，哪不舒服，吃上一片，真好象缺血病人吃菠菜一樣，頂多是精神上來點安慰。結果小病拖重，大病拖危，到了後來，藥石無靈，醫生束手。這樣的教訓，國家、單位當然有很大責任，應該采取最為有力和最為縝密的措施來防止這類事的發生，而人才個體和病人自己也有推卸不掉的責任。有病先去求醫，耽誤一點時間也值得，“留得青山在，不怕沒柴燒。”
三，年齡的開發與利用
(一)年齡是生命的自然尺度
研究人才的“體”，不能繞開或忽視這一尺度的客觀存在。如果說，後天鍛煉、營養和治療是對於人才身體健康狀況的保養和維護，那麼，對於年齡狀況的研究和剖析，則是對於人才“體”的
潛能的利用和開發。
人生壽算終幾何?朦朧與野蠻時代是否提出過這類問題，不得而知。封建時代的皇帝，對生命的延長期很有點幻想，秦始皇
下仙山求不死藥，好夢未長，險些丟掉首級，總算是謹慎了幾分。長生不老，得道成仙，是封建時代人們的極大願望。長生不老，權位在手，富貴長存，固然是好，否則丟掉權勢也是可以的。中國的道教與佛教不同，尤其與那種苦修苦煉、自我折磨幾乎喪失人理的小乘教不同。因此，有哲人曾說，不懂得道教就不懂得中國。近代以後，人類對於生命的起源有了新認識，達爾文終於用他的魚鱉蝦蟹趕跑了上帝。但是，人作為進化的人而不是作為上帝締造的人，到底能夠有多長壽命呢?後來我們得到兩種信息。一種是．一些科學家證明說，人的自然壽命的長度相當於．他自身成熟期的5—7倍，那麼，人的成熟期大約是20一25歲。就是說，人的自然壽命，至少可以活到100歲，最多可以活到175歲。比起“人生七十古來稀”的古語來，可是“大巫”見“小巫”了。再一種證明，象英國的生物學家海弗利克認為：“人的生命細胞約分裂50次就停止分裂而死亡。”如果把海氏提出的細胞壽命換算成人的年齡，則為80歲或100歲。綜合上述二說，人的自然生命應在80歲至160、170歲之間。雖然，二者的說法本身就差了一半左右，但比起現在人類的實際壽命來說，還是要長得多了。
但是，東京大學醫學係教授多田高雄的研究室卻雄辯地證明：“人的正常細胞約分裂50次就停止分裂而死亡”的結論是不正確的。他們證明，“正常的人體細胞近乎無限地反複分裂，超過‘極限’仍悠然自得地繼續生存著。”非但如此，該室一位副教授正在由培育長壽細胞的階段向更高的階段飛躍。他的研究是把金魚的鰭部細胞和人的年老細胞合成一個細胞，利用細胞融合技術，使人的衰老細胞返老還童。金魚的鰭部細咆不斷地進行分裂可能是因為細胞中有年輕素，把它植入人的細胞，那麼，“人的返老還童也並非夢想”。
前途是如此樂觀，生活在這黎明曙光前麵的人類，更應該注意對入的年齡潛力的利用和開發。
(二)不同年齡的優勢和劣勢
人才的年齡優勢，是一個動態係數，它既因職業的不同而對於年齡的要求不同，又有明顯的個體差異。同是文學家，有王勃那樣的早熟天才，也有司湯達式的大器晚成。而且，人才年齡閾值受科學技術水平發展的限製。科學低下，人才成才較早，科學發達了，人才成才年齡有所推遲，但科學技術的進一步成熟，又會使成才年齡提前。而隨著科學技術的新的突破和技術發展的複袋化，又會推遲成才的年齡的臨界線。科學和生產的發展既然是循著螺旋狀態的路線前進，那麼，成才年齡也會有相應的漲落特征。
盡管如此，對於特定的曆史條件和特定的專業來說，必定存在一個最佳年齡階段或稱最佳年齡區。因此，對最佳年齡區的研究，就成為人才學研究的一個重要範疇。
以科技人員為例，有人統計，從公元600年到1960年，有l
243位科學家、發明家，做出l911項重大的科學創造發明。據此，製出科技人才成功的曲線圖(見圖11)。
圖上的曲線說明：
1．大多數人在30歲左右即開始作出重大發明創造；
2．40歲以前作出第一次重大發明者占l／3；
3。有60％的重大發明是在40歲以前做出的。
那麼。30—40歲就是科技人才創作的最佳年齡區．表中所到最優秀作品的年齡為平均年齡。根據萊曼1957年的調查統計，看來，詩人最年少，劇作者和小說作者略為“老成”些，散文作家最是“老氣橫秋”了，但也不過40歲出頭，全部9類作家平均最佳創作年齡為31．3歲。
其他，還有人對諾貝爾獲獎者取得成果的年齡作過統計，其結論是：30--45歲，是獲獎者取得成果的最佳年齡區，占全部305人的62．7％。
由此看來，最佳年齡區是客觀存在的，無視其存在，或者明知其存在而不去利用和開發，肯定是一個不小的錯誤。
對於最佳年齡區的讚歎其實毫無用處，關鍵問題在於最佳年齡區的形成需要哪些條件，為什麼有些人才個體成才年齡超前很多，而另一些人才卻不受年齡老化的限製。於是，我們自然而然地要考察一下，不同年齡區域間的優勢和劣勢。
前麵說過，人才一生客觀存在五個時期。這五個時期的各自優、劣勢是什麼?
蒙發期。這是古人所說“人之初，性本善”的那個時期。郭沫若講過人的智力開發的遞減律，其規律表述為：人才蒙發期間如不能適時對其智力進行開發，則其智力發展呈遞減性規律。即是說，如果3歲時進行智力開發，那麼，其智力值可以達到l00％的話，則貽誤一年就隻能開發出90％的智力潛能了。人在蒙發時期，好似一張白紙，好寫最美最新的文字，好畫最新最美的圖畫，如暴坐失時機，人“老”珠黃，則千般追悔，萬般努力，統統化作白廢。比如對於狼孩，你下再大的功夫，也不能把他變成一個聰明活潑的社會中的孩子了。蒙發期的優勢在於，開發潛力有l00％。其劣勢在於，機不可失，時不再來，稍縱即逝，追悔莫及。
繼承期。這個時期的優勢在於可塑性很強，劣勢在於穩定性差，教育不當，則誤其青春。以一個體育運動員為例，大部分項目，其黃金時問不過七八年，有好苗沒有發現，發現了沒有及時培養，培養而方法不當，方法對了時機不適，以及人才雖有，集體比賽項目的戰術失策，都會使本來大有希望的人才之星化為毫無結果的鏡中之花。
創造期。創造期的優勢在於，這是人才一生中的黃金時期，但是劣勢也很明顯：正因為它是黃金時期，它對於外部條件的要求就特別苛刻，對於人才個體內部的要求也非常嚴格。如果在身體、道德、思想、技術，安全某一個方麵出了問題，都會造成不可挽救的損失。因為這個時期是人才由“潛”到“顯”的關鍵時期。是人才成長的“爬坡”階段。如果在這種時候，為人一援，或被人一推就會產生截然相反的兩種結果。現代航空大師馮?卡門說過：“下坡而行者毋需援助，唯獨辛苦攀登者才求一臂之助。”處在“創造期”的入才都是奮力攀登者，這一臂之助對他來說，該是多麼寶貴啊。而他的身體狀況如何，有時候會成為他一步之失的陷井，或者舉手而得的一根藤蘿。
成熟期。這時期的人才，優勢明顯，名聲既大，精神上的苦悶已經很少，物質上的需求也大半滿足。但在成熟期，正如逆水行舟，不進則退，往往在一片讚揚聲中，已經不知不覺地落在了別人的後麵，成為一種學術的偶像，而不是研究中的真正帶頭人．
老年期。劣勢明顯，精力既然不足，身體又開始搗亂，本來一天可以工作16小時都不疲勞的肌體，現在斷斷續續地工作8個。小時，或者6個小時，或者4個小時就感到勞累。有時候甚至臥床不起，需要休息一段時間了。但在，老年人的機械記憶雖然衰退，聯想能力卻較之年青人更有優勢．經驗既多，威望又高，挽救頹勢有著年輕人遠不能及的道義力量和群眾基礎。老年人的餘熱是客觀存在的，發揮得好，將成為社會前進的一支不可小視的力量。事實上，當米開朗基羅73歲的時候，他還承當了聖彼得大教堂圓頂的圖像設計任務。他不要報酬，拚命工作，一直幹了16年。1564年2月12日，他以89歲高齡之軀，沾了一整天，雕鑿基督像，14日他在傾盆大雨之中騎馬外出，4天以後，他逝世了。逝世前，神智完全清醒，並且滿懷深情地對幫助他懺侮的薩爾維亞蒂紅衣主教說：。在我剛剛對藝術有點入門的時候，我卻要死了。我正打算創作我的真正的作品哩。”