佛教本有經世濟民之效，無奈數百年來，在政治壓迫與人為誤導下，失去原來的活力，流於避世的宗教。目睹此景，我發願力挽狂瀾，弘揚聖教，經過數十年的辛勞，終於將佛教教育、文化、慈善事業興辦起來，使佛法與生活融為一體。當雨過天青，雲開日現時，我懷抱感激的心情，更立大誌，願將佛光普照三千界，法水常流五大洲，於是繼續勇往直前，投注十餘年的心血，克服人情風土的種種困難，在世界各地廣樹法幢，開拓淨土。我的一生並不平順，但是在“佛法”的願力驅使下，我甘於接受磨煉挑戰，所以就“有辦法”麵對現實，無畏橫逆，一步一步地完成理想。
我本身沒有什麼特長，幸而從小承受“佛法”的熏陶，培養我堅忍的耐力。因為肯忍辱負重，所以在民風保守的宜蘭，我能夠突破萬難，開辦台灣第一所佛教幼稚園，組織台灣第一個佛教青年會，興建台灣第一間念佛堂，成立台灣第一支佛教歌詠隊。由於肯忍勞耐怨，因此在人事紛擾的南台灣，我也能調和眾議，興設壽山寺，開辟佛光山。當眾人讚歎我很“有辦法”，能行人所不能行時，我想到《維摩經》裏的一段話：“一切煩惱，為如來種，譬如不下巨海，不能得無價寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”不免深自慶幸在煩惱交煎的人生苦海裏，擁有寶貴的“佛法”，使我在動心忍性之中，增益己所不能，從而不斷地超越自己，實現生命的意義。
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
身心清淨方為道，退步原來是向前。
這首佛教偈語，對於我畢生做人處事，有著很大的啟發作用。記得一九五二年，我在宜蘭落腳，曾有人提議我擔任中國佛教會宜蘭縣支會的理事長，我自忖才疏德淺，於是推薦成一法師前往任職；在連任屆滿之後，我又再度被屬意為繼任人選，然而我還是執意辭讓給真華法師。如是十餘年過去了，當無人可繼時，我才從善如流，出任掌職。由於謙讓成風，偏處一隅的宜蘭佛教在一團和氣下，發展之迅速，連一些大都會都望塵莫及。所以，我們不要害怕先天條件不足，隻要“有佛法”，自然就會“有辦法”。
剛出家時，年少氣盛，看到佛門裏一些長老的言行不能令人起敬，十分不以為然；然而當我在《法華經》中讀到常不輕菩薩的行持時，不禁起大慚愧心，從此對於一切眾生，我都抱持尊重的態度，縱使遇到與自己風格不一的長老大德，我也恭敬禮遇，並且在背後讚美他們的長處，所謂“敬人者，人恒敬之”，久而久之，長老們也給予我很多讚助鼓勵。
一九五四年，南亭法師不棄偏遠，撥冗來到宜蘭小鎮，為鄉民講說《八識規矩頌》；道源法師也曾在示寂前，南下高雄，前來佛光山為學生教授《大乘起信論》；其他如印順、默如、東初、演培等諸山大德，都曾應邀至雷音寺、壽山寺等處說法，支持我辦學度眾。我乃一介後學，又非隸屬同門，承蒙他們鼎力相助，在感激之餘，我深深感受到隻要“有佛法”，就“有辦法”融和異己。
過去在佛門裏規定：出家人必須學戒五年，方可聽教參禪。由於在律儀上受有嚴格訓練，使我雖然出了佛學院的校門，依然行止合度。二十一歲那年，我被派往宜興出任小學校長，住在祖庭大覺寺。有一天，擔任住持的師兄前來，稱讚我做人老實。原來他為了試探我，在房間的壇子裏藏著寶物，結果發現一個也沒少。其實，我一直遵守不予不取的戒規，從來不曾興起掀開壇蓋一探究竟的念頭，所以連裏麵裝的是什麼都不知道，沒想到卻贏得師兄的敬重。