三十多年前，我經常搭乘平快火車，南北兩地奔波講經，因為在佛門裏慣於抬頭挺胸，目不斜視，在八個小時的車程裏，我直脊端坐，默念佛號。有一回感動了一名鄰坐的軍官，竟然跟著我下車，要求皈依在三寶座下。其餘以持戒度眾的例子更是不勝枚舉，所以，“有佛法，就有辦法”。
隻是在奉行戒律時，我們必須圓融通達，否則為教條所縛，反而失去了佛法的精神。記得有一次，南亭法師與我應邀到宜蘭高中校長溫麟的家中作客，主人親自下廚包餃子殷勤款待，我們雖然明知裏麵是以韭菜、雞蛋為餡，還是隱忍不語，將一盤餃子吃完，以免唐突失禮。十年前，在日本佛教會用餐，當侍者端來麵時，腥羶四溢，才知道此地的麵湯全都是用魚蝦熬成的，為了避免大家難堪，我們隻有囫圇吞下麵條了事。《七佛通偈》中說：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”佛法以慈悲為本，方便為門，學佛度眾，內心的清淨最為重要。
佛光山的道場，建在山明水秀之中者固然有之，但多半是設在喧囂鬧市的高樓大廈裏，樓下往往是美容院、KTV，在深夜裏飽受噪音侵擾。初來乍到者，不明其理，以為怪事，久而久之，也明了個中奧妙：幽蘭長在深穀裏，因此隻能孤芳自賞；牡丹性喜南地，所以北地之人無緣親炙。如果太堅持表麵的清淨，反而無法對一切萬物發揮正麵的力量，必得了解“佛法”的真諦，和光同塵，不執不拒，如蓮花一般出汙泥而不染，在暑熱中吐露芬芳，才“有辦法”讓更多人分享清涼美意。
經常有很多人羨慕我定力很夠，其實我自知並非與生俱來，而是“佛法”帶來的利益：少年時出家學佛，我從排班、經行、靜坐、念佛裏修習耐煩的定力。青年時來到台灣，我在衣食缺乏，生活艱困中，增長堅毅的定力。中年時法緣漸佳，我從接引信徒，談話開示裏，培養說話的定力。老年時雲遊傳教，我從乘坐十數小時的飛機，與信徒一次合照數十張照片，應邀出席幾個鍾頭的齋飯供養中，成就適應時空的定力。懂得將“佛法”運用在日常生活中，就“有辦法”隨緣自在。
許多人告訴我：佛法裏的“諸行無常”、“諸法無我”，讓他們感到害怕。其實這些都是世間的實相，不能逃避，也無需驚懼，如果我們能順應真理而行，將會發現：“無常”真好！“無我”真美！
我回想自己本來並不聰慧，但因為體會“無常”，所以我不氣餒，加緊功行，終能以勤補拙；我原先一無所有，但由於了解“無常”，因此我不放心，努力奮鬥，故能以福慧莊嚴一切；遇到挫折失敗，因為深明“無常”，我培植因緣，最後定能轉危為安；徒弟頑劣，由於知道“無常”，我耐心輔導，使頑廉懦立，終會成為良才法匠。因為世事“無常”，所以文明才得以進步；因為生命“無常”，所以未來才抱有希望。能夠以“佛法”的觀點看待一切，從世事無常中汲取經驗，就“有辦法”處理多變的人生。
“諸法無我”並不是說沒有了我，而是指世間諸法都是因緣和合而成，沒有一個固定獨立的實體存在。懂得“無我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；體悟“無我”，博得布施成就，分享眾生，就能處處有我。