當然，對朋友以直相規，也是大有學問的，什麼時候、什麼場合去規諫自己的朋友，是需要智慧的。古人說：“不當言而言，謂之失言；當言而不言，謂之失人。”不當你講，你講了，人家不高興，你也達不到目的，反倒把事情弄壞了，這叫做“失言”。一生不斷地失言，就是淺薄，就是無知，就是自以為是，甚至是不知道天高地厚。朋友需要你提醒的時候不去提醒，以為不當自己說或者不願意得罪人而不說，就對不起這份友情，就會失去這份友誼，失去這位朋友。這裏學問最大，《紅樓夢》裏麵說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”讀書的目的不在於認字，也不在於學會幾個公式可以套用，關鍵在於參悟人生。人生不是隨便就可以成就的，需要學習，需要不斷地學習，需要銘心刻骨地去學習。一生不斷學習，還會經常出現失誤，何況不學習？學會寫“文字的”文章和演繹科技的能力，自然可以謀生活命，但要活出質量，活出分量，主要還要在人生本身上下功夫。寫詩的功夫在詩外，人生的功夫卻隻能在人生的過程之中。要向人生學人生，要在人生的過程中學人生。人生不是活命，活命簡單，人生麻煩。比如“當言而不言”，不隻是時間地點是否適宜的問題，還有你的身份和處境是否適宜的問題。後一個問題可能更重要。不自知自己的身份，以為隻要是對的，就可以說，那是不行的。就算你講的話語是對的，但是由你講出來可能就是不對的。朋友，你要考慮在私下你跟人家的關係究竟多麼密切，你的身份跟人家究竟有多大的距離，需要用怎樣的方式，這裏麵的學問太大了。正直不是莽撞，正直更不代表無禮甚至無知。如果你不適合說，但是你說了，那麼效果可能適得其反。你還四處揚言說人家不聽勸諫，那效果就更差。如果隻想表明你自己的判斷和說法是對的，你就一定要表達出來讓大家知道，這是自私，這不是友情。友情是幫對方走出困境，不是讓人家知道你厲害！這個問題一定要明白，不明白這個問題，就是不懂友誼！跟朋友交往，不是讓人家知道你正直或者能幹，而是要使人家受益。說了一句真話，反倒使人家受到傷害，倒不如說一句假話，而使對方免受損失。目的永遠高於手段，這是原則。當然，這也許僅僅是中國的學問，因為我不了解外國人究竟如何對待自己的朋友。中國的朋友有的時候要相伴終生的，甚至比夫妻還緊要。不要以為是朋友，就可以隨便放肆，珍重友誼的人，是要學會這一點的。不要見到危險而舍棄朋友，也不要因為關係好，就毫無顧忌。因躲避危險而舍棄朋友是不仁，因無所顧忌而失去朋友是不智。不仁不智，是不會有真正的朋友的，也不配談真正的友誼。
曾子說：“君子以文會友，以友輔仁。”交友的目的在於使自己成德，為自己的成德尋找可靠的助緣，所以要認真對待，要認真負責，還要認真嗬護才行。但是，這裏還有另外一層含義，就是不能一切都依賴朋友，朋友隻是助緣，成德主要還要靠自己。交朋友為了成德，成德的是你自己，所以，不要輕易把責任推到朋友身上，放棄自己的責任，這不是對待朋友的態度，這樣也難以交到真心的朋友。不要以為別人都是為你而存在的，更不要以此要挾朋友，以朋友關係而對他人提出無盡的要求，這是自私，這是不智，也是不德。
有關生活的智慧，《論語》中隨處有可取之處，有心的人可以在自己的一生中不斷地閱讀，肯定會不斷有新的或者更深的收獲。
總之，聖人不是我們對於孔子的虛美，也不是我們簡單找個曆史性的精神依托，聖人是我們學習的楷模，是我們效法的榜樣，是我們取之不盡、用之不竭的力量源泉。
《論語》隻有兩萬多字，但是意義無窮，解讀和理解《論語》，不僅要靠頭腦，更要靠生命的體會，要發揮心靈的作用，不要單憑頭腦的邏輯思維。心靈和頭腦不一樣，頭腦雖然是所有感官的主腦，但也隻是總經理，心靈才是董事長。這個道理要慢慢體會，多一層體會，就多一層收獲；多一層收獲，人生就深入一步，開闊一步。
孔子曾語：“朝聞道，夕死可矣。”人的一生，無論活多大年紀，隻要了解了人生是有價值和意義的，並知道了人生的價值所在，哪怕就此死去，也是值得的，也就算沒白活一回。這也許就是《論語》給我們的人生啟迪。