2．有青春，然後有靚麗風尚
人的一生，分為兒童、少年、青年、中年、老年好幾個階段。這裏說的青春——生的風尚，是說，一個充滿朝氣的社會，應該特別熱愛青春，尊重青春，向往青春，珍視青春，使青春成為社會生活的主旋律。但這樣的時尚，在中國曆史上，如果不是根本沒有的話，至少十分罕見。大約隻有在戰爭年代，才是青年人大顯身手的時候。如三國時代，曹操、周瑜、孔明、馬超，當他們事業方興未艾的時候，個個都是青年人。中國民主革命年代，也是如此。林彪在平型關大捷時，不過30歲，彭德懷指揮百團大戰時，也不過40歲出頭。但縱觀中國曆史文化，我們卻是一個老年性國家。不是人人長壽，活得特別老，而是以老年文化作為社會的指標，合乎這文化的，歌之，頌之，扶之，助之；不符合這文化的，打之，壓之，逼之，迫之，非把他弄成小老頭或者小大人，別人才舒服，社會才滿意。孔夫子說：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子是聖人，聖人壽長。到了七十，進入自由境界了。但中國人的生命，直到20世紀四五十年代，平均壽命，不過四五十歲，活到70歲的，已是鳳毛麟角，有聖人的境界，更罕見了。因為這文化尊崇老年，以老為尊。所以我們看中國的曆史，總是瞻前顧後，總是四平八穩，總是求和有術，總是經驗之論，總是安步當車，總是老生常談。中國曆史上的改革家，命運十分可悲，這當然不是唯一的原因，卻是主要的原因之一。以青春為時尚，不是不尊重老人，而是讓生活節奏快起來，讓生活追求新起來，讓社會心態靚起來。舊的傳統，是讓一切人向老年人看齊，教育孩子，也讓他少年老成，男青年既不能“瘋”，女青年更不能“瘋”。一瘋，什麼三從四德，全亂。就是你做得再好，也沒戲，再孝順公婆也沒戲，因為公公婆婆一看你這瘋樣，就不免皺眉閉眼，腦仁直疼。現代人喜歡“瘋”。“瘋”在某種程度上代表了青春。青年人瘋起來，讓青春活得像青春。老年人“瘋”起來，就穿青年人的衣服，參加青年人的運動，講青年人的笑話，然後體會一下，這心態，怎麼樣？這裏大發“瘋”說，並非僅僅是“老夫聊發少年狂”，而有事實為證。1998年，美國時年77歲的宇航員約翰?格倫就已經成功地重返太空。77歲重遊太虛境，這境界怎一個“狂”字了得？以青春為時尚，最重要的好處之一，是能多出人才，快出人才。老年時尚，必定論資排輩；青春時尚，容易人才輩出。很多新的崗位，實際上並不適合老年人，如現在的信息業、服務業、旅遊業，這些青春行業，沒有青春便做不來。現在中國的電視節目主持人，年輕的多。有人反對，有人遺憾，說西方電視節目的主持人，多是四五十歲的中年人，因為他們知識多，閱曆廣。這倒也是，但我認為，青春自有它的妙處，雖然知識不夠多，閱曆也不夠廣，但他們形象靚麗，風格活躍，言語快捷，一呼一吸都充滿活力。這形象，這狀態，這風韻，這情調，很適應正在改革開放的中國時態。就算少些知識，卻又怎的；少些閱曆，卻又怎的。
3．有品位，然後有發達與希望
教育是人生的師長——說師說友都不太現代，最好成為人生的師長。人生不能無師，然而，要看這是一位什麼樣的老師。先生頭腦清明，學生聽著也明白。先生的學識處在世界領先水平，學生學著也有精神。倘若先生自己就不明不白，“以其昏昏，使人昭昭”，你自己都拎不清理不明白,想把學生教明白，難矣。除非這學生是魯迅，不上中文係，也能寫小說。縱觀中國的教育現狀，有大發展，也有大缺陷。最大的缺陷，是改革力度不夠，是應試教育影響惡劣，而且改變很難。現在大家喜歡議論學生負擔太重。負擔太重，源於課程設置不合理，教學考核更不合理。總的問題是應試教育，好比科舉時代的考舉人、考進士、考狀元。而且錄取數額就那麼多，不是矮子裏拔將軍，而是定額錄取，非分個高下，一定把定額之外的考下去，其結果是，語文考題太怪了，數學考題太難了，物理考題太離譜了，化學考題太煩瑣了，政治考題廢話太多了，外語考試太像八股了。語文考題之怪，致使王蒙先生對於他小孫子的考卷都束手無策。數學考題之難，即使考大學教授，也一樣眉頭緊皺，兩眼朝天。這樣的考法，不是與人為善，更不是為考生的前途著想，而是與考生為難，與教育為難，與現代文明為難。鑒於各種原因，這裏隻談兩個問題。