趙恒沉浸在悲痛之中，倒是不曾注意到她的疏遠，隻是覺得滿腔的痛苦憂慮無法排遣，又沒個人能說。再者，他心中更深一層的憂慮，是自己至今無子，將來大統該如何承繼？
如果能有自己的孩子，趙恒自然是不願意過繼宗室子弟的。可是他子嗣向來單薄，誰知將來到底會如何？
最後，他的這種擔憂，從對繼承人的擔憂，轉到了國家安定的擔憂。畢竟繼承人一日不定，朝堂上都有些人心惶惶。長此以往，對大宋來說，並非是好事。
趙恒的這種擔憂實在太過明顯，便漸漸的被身邊親近的大臣查知。
參政知事王欽若得知趙恒對江山社稷的擔憂，便對趙恒道，“自古帝王不世之基業，未有過於開疆拓土者也！幽雲之地陷於胡虜已有幾十載，北地子民莫不翹首以盼，萬歲下令，重兵再進幽薊，踏平燕幽之地，此功可與太祖太宗並稱！”
但趙恒此刻怎會有心情打仗，他道，“河朔生靈，始得休息，聯又何忍複驅於死地？除此之外，卿可有什麼更好的法子？”實際上，就算趙恒當真冒險發動一場對遼之戰，卻也未必能達到目的。
所以非是他不願意發動對遼之戰，實是不能也。
王欽若便道，“自秦政以來，僅有四位帝王（秦始皇，漢武帝，唐太宗，唐明皇）曾封禪泰山。官家可效防古人，封禪泰山，此為不世之大功業也！”
趙恒對此十分心動，但又不無憂慮地說：“封禪泰山，固然是不世功業，可據古籍記載，封禪之帝，都得是天降祥瑞，而後行封禪之事！而我朝，現在也是五穀豐登，國泰民安，但並無特別之天瑞以應之！”
王欽若知道趙恒心中有了封禪的意思，便道，“古有‘河出圖，洛出書’，何曾當真乃仙人所為？不過是聖人用以教化民眾罷了。臣竊以為，曆代封禪所謂的天瑞，多人力為之！”
聽了王欽若的話，宋真宗沉思了好一會兒說，“如行封禪之事，恐怕王子明不會同意。”
大宋朝宰相稱同中書門下平章事，為了平衡朝政，異論相攪，通常由兩到三位大臣擔任。但這其中，必定有一位領頭，是為首相。而王旦王子明便是如今的首相，倘若得到他的支持，自然事半功倍。
果然王旦得知此事之後，反對封禪。認為人君不可貪此虛名，而勞民傷財！
趙恒如今滿心都是封禪，竟賞賜了王旦一壇珍珠，並對他道，“朕有一壇好酒，卿可與妻兒共飲之！”
察覺到趙恒封禪的意願十分強烈，不可更改，王旦也隻得勉強答應此事。
景德四年十一月，天降瑞雪。趙恒下令於崇文殿大宴群臣。他作了一首《瑞雪詩》，令群臣和之。
景德五年正月初三日，天書降與左承天門之上。
正月初五日，趙恒召集大臣，宣布皇城司與承天門屋南角，發現一黃色包裹，乃是自己先前做夢所夢到過的神仙口中的天書。
次日群臣入賀，宋真宗於崇文殿賜宴。改元大中祥符。並令吏部尚書張齊賢等，將神人降天書事件奏告天地、宗廟，及京城各大寺院。幾個月之後，全大宋的臣民都知道了天書事件。
大祥符元年三月，兗州呂良等千二百八十七人上書，要求皇帝封禪泰山。
趙恒召見了這些人，卻道，“封禪大事，曆代帝王都不敢輕言封禪，卿等忠心可嘉，但所議之事，日後再說。”
呂良等人便再三道，“國家受天命五十年，已經至太平；令天降祥瑞，應有皇帝告成於泰山，上可以報天地，下可以應民心！”
戲演到這裏，已經差不多該收場了。十幾天之後，宰相王旦親自帶領二萬四千餘人，在皇宮門前跪請趙恒封禪。朝臣也紛紛上表，但趙恒仍是推辭了五次之後，才勉強答應下來。
大中祥符元年十月，趙恒封禪泰山，聲勢浩大。
“天書”被載以玉輅，在前開路；王旦等一般文武百官隨從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，曆時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。
按照事先擬定的禮注，在山上完成了祭天大典後，第二天又下到社首山行了祭地禮。
趙恒改乾封縣為奉符縣，封泰山神為“天齊仁聖帝”，封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”，在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。
這次“東封”，包括到曲阜祭孔在內，前後共計四十七日。而趙恒也是曆史上最後一位封禪泰山的皇帝。