三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。
與嶽飛時期相比，大好河山依舊，“遺民”的心態已多了些哀怨，甚至有了些許無望。南宋後期最重要的將領孟珙，其祖上是嶽飛的部將。大約在陸遊寫完這首詩以後40年左右，已到晚年的孟珙曾經說，自己一生30年從軍生涯就是為“收拾中原人心”，可見他是懂得嶽飛精神的真諦。但是，嶽飛被冤殺，中原民心受到了巨大的傷害，加上長期實行秦檜“南人自南，北人自北”的政策，南宋在維護中原人心方麵，幾乎沒有實質性的作為。如果嶽飛不死，即便被罷官，中原百姓和南宋軍民會認為這隻是權宜之計，一旦時機成熟，嶽飛還會披掛上陣，會再打得金人哭爹喊娘。然而，嶽飛被殺似乎在告訴他們，南宋政權已經不想再要那些“遺民”了。孟珙以一人之力，也難以再重新“收拾”人心，隻能壯誌難酬。
戰場上的勝敗，軍事本身的確很重要，軍隊與民心的關係同樣重要。軍民關係實際上就是“天下為公”政治理念的高度凝結。北宋很遺憾地沒有做到這一點，嶽飛開了一個好頭，卻被小人扼殺。金人為此“酌酒相賀”，親者痛，仇者快，800年過去了，卻依然令人扼腕歎息。換一個角度說，軍民魚水情就是另一種“全民皆兵”。它並不需要百姓都拿起武器，但是，民心所向，人心向背，就是最大的天羅地網，毛澤東說，那是“人民戰爭的汪洋大海”。
所以，從曆史上說，企圖榨取中國、獲得自己最大利益的金人，對於嶽飛必欲除之而後快。對於今天，同樣企圖攫取中國利益的各種勢力最為默契的配合，就是聯手醜化、貶低毛澤東。因為，自鴉片戰爭以來，中國隻有以毛澤東為代表的中國共產黨能夠將中華民族凝聚起來。“中國人民從此站起來了”這樣一句極普通的話語，之所以具有震撼人心的巨大力量，正是因為每一個中國人在這句話裏都能聽到自己的聲音，它體現了全體中國人的共同利益。因此，當今中國出現醜化、貶低毛澤東的傾向，與貶低嶽飛、替秦檜翻案的本質是一樣的。
興亡成敗多少事獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
北宋紹聖三年（1096年），14歲的小夥子趙佶被封為端王，那時候的趙佶可能正在苦練書法和繪畫，他不知道4年後自己會成了宋徽宗。就在趙佶被封為端王的那一年，在羅馬教皇烏爾班二世的號召下，歐洲10萬騎士組成了十字軍，發起第一次十字軍東征。趙佶當皇帝的前一年夏天，十字軍占領了耶路撒冷，入城後，瘋狂搶劫的十字軍殺了7000多名百姓，很多十字軍士兵就此發財。大約在此前後，北方草原上一個叫蒙古的部落開始出現。1142年，秦檜以“莫須有”的罪名冤殺了嶽飛。5年後，以法國、德國為主的歐洲城市發起了第二次十字軍東征，部隊被土耳其人擊潰，十字軍未得到任何好處。擊潰第二次十字軍東征的土耳其人，就是幾百年前被唐朝擊潰的突厥人的後裔。此時，突厥人擁有自己的文字至少已有500年的曆史，而法語文字正處於形成階段，史稱“古法語”，德語還是各種方言的總稱，德語還沒有統一。
嶽飛死後20年，蒙古草原上誕生了一個男嬰，他的名字叫做鐵木真，也就是後來的成吉思汗。774年後，毛澤東寫道：“一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。”成吉思汗誕生那一年是1162年，南宋的秦檜此時已經死了7年，這一年，宋高宗禪位於宋孝宗，成了太上皇。在金朝，金世宗前一年剛剛登上皇位，剛剛把首都正式遷到北京，當時叫做中都。1171年，在遙遠的歐洲，英國入侵愛爾蘭，它對愛爾蘭的統治與當時金朝對蒙古人的統治差不多，愛爾蘭的傷痛由此延續了800多年，至今都未徹底解決。1187年，南宋開國皇帝宋高宗趙構病故。這一年，庫爾德人薩拉丁在巴勒斯坦地區打敗了留駐當地的歐洲十字軍，圍困耶路撒冷13天後，十字軍投降，耶路撒冷回到了薩拉丁的手中。與88年前十字軍占領耶路撒冷時大開殺戒、瘋狂搶劫相比，薩拉丁進入耶路撒冷後，他沒有殺一個人，沒有燒一棟房子，而是釋放了大量的奴隸。