這是嘉慶帝第一次抓人，而且抓的是一般貧民百姓。如果交到五營步軍統領處審查，兼任五營步軍統領的和珅又會拿到把柄，他就會把這事彙報到乾隆那裏，嘉慶在乾隆那裏沒有辦法交代。
難不成要把這六個藝人押回毓慶宮，嘉慶自己設刑堂審問？
嘉慶左思右想，顯然不妥，當下想到了刑部侍郎王傑。
乾隆二十七年，王傑中狀元的第二年，時值張子祠再次修善告竣，他的故鄉去函請他撰寫楹聯，王傑欣然命筆。
第一聯是：道學振關中，十六字淵源搖接，教譯留梓裏千百年俎豆常馨。
第二聯是：三代可期井田夙願經時略，二銘如揭俎豆能往闡道功。
這兩聯表明他願意繼承張崐的治世之道，因此嘉慶認為他是個正直的人。他在刑部任職，卻與和珅保持一定距離，雖說不是至信之人，起碼站在和珅與嘉慶之間，不左不右。
當下之計，顯然找他最合適。
嘉慶不便直接去刑部，叫侍衛把六個人犯押去刑部收監，自己回到毓慶宮等待消息。
好個王傑，對被抓的六個人，不問男女老小，人人拷、鞭、夾、烙，把這些人放在拷刑台上折磨得死來活去，立馬拿到供詞，得知這些人是山西呂梁到京城的賣藝人，所得的銅鏡是一個山西道士所贈。
於是，催招房填寫表格、筆錄、口供。並擬寫了刑案公文，並辦理在押犯人清冊、所犯罪行狀況詳文，及案件書簿卷宗，送去毓慶宮給嘉慶查閱。
他又命令刑部捕快，馬不停蹄的去了山西，把那道士拘到，大刑之下，道士把銅鏡之事一五一十說了個明白。
原來這銅鏡並非寶物，也沒有什麼奇妙之處，隻是在加工過程中，多做了幾道工序而已。
道士道：“將炭火炙燒剛剛砍來的青竹，竹子冒出水珠後待用，這就是古代所說的汗青，然後找剛剛坐滿月子女人的頭發，必須用皂角清洗，頭發才不會有油脂，然後燒成灰燼。”
他說：“再就是烏龜尿，和癩蛤蟆油，這四種東西配製好。”
“於是，用筆蘸之，在銅鏡上畫人像，待幹後，又畫，幹後再畫，一直畫了千百種人像後，拿到太陽底下暴曬，或者用烈火烤幹。”
道士道：“將暴曬好的銅鏡再用滑石粉慢慢的細磨，待畫像磨去之後，又用山西酸醋仔細揩磨三五十次，用白紙蓋好，就剩下最後一道工序了。”
“最後一道工序很簡單，就是用水銀磨洗，磨洗到銅鏡鋥亮，沒有一絲打磨的痕跡後，銅鏡就會明亮反光，這種銅鏡就製好了。”
他道：“因為銅鏡裏畫的人像會因為層次不同，一會顯出一種人像，一次又顯示了另外一種人像，所以人人照之，形象不同，栩栩如生，仔細看又似象非象，以此愚樂，如此而已！”
王傑聽得發呆，突然又問：“可是那烏龜尿又如何取得？”
道士道：“那烏龜經常躲在暗處，隻因撒尿才會出到明處來。而如果是陰雨天的話，它隻好把尿憋著，到了太陽出來，曬到它背上時，它才會把憋著的尿撒出，這一點，我想大人應該會知道的。”
王傑吼道：“你還不快說！”
道士有氣無力的在拷問台上道：“要取得烏龜尿，就得把它裝在琉璃瓶裏，到了大太陽時，拿到太陽底下暴曬，那烏龜自然會把尿撒出來了。”
王傑把醒木一拍，道：“你就快要死了，還會胡說八道！”
道士道：“小人句句是實，並無一點欺瞞之語。”
王傑道：“你又因何知道這銅鏡的工序和配方？”
道士道：“本道乃是山西呂梁人，俗家姓彭，名得彩，出家後，道號蓮心大士。祖上曾到過山東巨野，明代做過徐鴻儒的弟子，銅鏡的工序和配方，據說是徐鴻儒所傳。”
王傑一聽就樂了。你道他因何而樂？這不是到處抓白蓮反賊嗎？真是瞎貓碰到死老鼠了，此人不僅承認銅鏡是他所製，而且還道出自己是明代白蓮頭子弟子的後輩，這不明擺著，自己把脖子伸到吊繩裏找死？
當下，就把這些人從拷問台上取下，打入死牢，又把案卷送去毓慶宮給嘉慶審閱。
不想，嘉慶讀了案卷，對製造銅鏡之事倒好奇起來，道：“命令他們在牢裏製造一個新銅鏡，我倒要看看，這臭道士所說的話是真是假！”
王傑自然答應，急忙讓人尋找銅鏡、癩蛤蟆油和坐滿月子女人的頭發，以及烏龜尿，山西酸醋、紙張，和水銀都是現存的，刑部都有，一切準備停當後，命令道士就在牢裏加工銅鏡。