葉子逐漸自然發酵、腐熟，散發出撲鼻的清香氣息，然後去山上把一些飛蛾抓來，放在木桶裏，至後產卵，生了蟲，那蟲子一直把木桶的樹葉吃完，變成飛蛾飛走，留下來的屎顆粒，就是上好的蟲屎茶。
還有用化香葉，加糯米藤、野山楂葉，三葉海棠等，做出來的蟲屎茶，也是佳品，都是進貢朝廷的上品。
張朋良感歎自己孤陋寡聞起來，噓唏不已，道：“玄虛道長如果去見巡撫景大人時，就這東西最金貴，可有送一點去給他，比送百金還好。”玄虛老道道：“將軍所言極是，物以稀為貴嘛！”
張朋良又問：“玄虛道長是從湖南來的吧？”
“我呀，到處亂走，時間一長，倒忘記自己的家在哪裏了啊！”幾個人聞說都笑了起來。
張朋良又問：“玄虛道長如是神仙，比那神仙還逍遙，都道自古名山僧占多，不到名山大名堂裏住，怎到這陰惻惻的山溝裏來？”
玄虛老道道：“我一是跟蹤齊王氏，她到哪裏，我就到哪裏！如有官員用到我時，我便竭盡全力拿了齊王氏貢獻給那個愛才的官員。二是因為住在名山名堂裏，會引人注目，容易被那齊王氏發覺。”
“三是，我發現這裏陰惻惻，人靈鬼魂混雜，正好讓我規勸人靈回家，冤鬼去投胎，用此來打發時光。你們過幽魂穀時，大概發現了吧？飄蕩在上空的，躲在樹林裏的，遁在地上的，多是人靈，而那鬼魂正好乘此機會，把人靈勾了，找到替死鬼。”
“我這樣做，正好打發了時光，又做了善事，而齊王氏的行蹤又了如指掌，豈不是一舉三得？”
於是，又說到人靈和鬼魂的事。
玄虛老道道：“人的軀體上作為主宰的靈體，靈體離開軀體後，人即死亡。這是有證據的。”
“《楚辭·九章·哀郢》說：羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。漢代蔡邕的《陳留太守胡公碑》道：靈魂徘徊，靡所瞻逮。”
“這些都說明了靈魂的存在。而人死後首先是魂，經過七七四十九天才會變成鬼。所以鬼魂是兩種東西。人分肉體和魂兩部分，身體為魂服務，魂又依賴於身體，它是寄居在七竅之中活動。”
玄虛老道道：“魂棄身體而走，就叫靈魂出竅，而小孩和受到刺激的人，又往往是靈魂出竅的多發者。”
當鬼魂投胎在母體之時，開始前三個月是很弱的，當胎兒三個月後，才漸漸的變強。初生嬰兒會看到鬼魂，他們不是在用眼睛看，而是自己的魂和鬼魂在交流，這時的小孩的身體和魂還很弱小，容易受驚嚇而與身體分離，這就是通常所說的“失魂”。
當人的身體虛弱衰老，魂便與身體脫離，身體死亡了，魂就離開身體，就變成了真正的鬼魂。
當靈魂出竅後，隻要人還不死，是可有叫回來的，這就是通常所說的“叫魂”。
當然，靈魂出竅之後，最害怕的是雷電，一旦遇到雷劈電擊，這靈魂就破碎了，就叫不回來了。
因此，人一旦失魂，趕快在打雷下雨之前把靈魂叫回來，否則。靈魂不僅被雷劈碎，失魂的人很快就會死去。
玄虛老道道：“這欒川的幽魂穀，自古以來，就像鬼魂的京城，那是熱鬧非凡。幾乎方圓百裏的靈魂和鬼魂都聚集到這裏。那些巫婆道士，明知人失的魂會跑到這裏來，可是，她們法力不高。”
“法力不高時，便真假難辨，不敢到這裏來叫魂。若是叫了，那些邪祟便乘隙而入，冒名頂替，反而弄出大禍害來。過去欒川縣城裏的幾大鬼案就是如此造成的啊！”
玄虛老道道：“因此，我住在這裏，可謂是生意興隆，好吃好喝的，都有人自願送上門來，更何況有了那些鬼魂，我便不出門去，也有鬼魂做為探子，告訴我齊王氏的下落。”
張朋良看時，果然在對麵另外一個岔洞裏，堆滿了糖果點心、雞鴨魚肉之類的食物，道：“那些東西都是請你叫魂的人家送的？”
玄虛老道點頭稱是。白兒也道：“那些人家送來的東西，不光師傅吃不完，就是師傅轉贈給我和草兒的東西，也是吃不完的，因此，我們不會為一日三餐而發愁。”
張朋良道：“我一直以為你們已是神仙，不吃五穀雜糧了呢！原來如此啊！”這時，玄虛老道才打開了河南巡撫景安給他的書信看。