姚之富笑道：“這法乃蒲鬆齡謠傳，怎的有此等邪事？”那白蓮中，多數不識字的，哪知什麼《聊齋誌異》，故事倒聽得一些，什麼《咬鬼》、《聶小倩》、《畫壁》之類，隻是繩子爬上天，這樣的故事倒沒多少人記得。
齊寡婦道：“熊將軍書讀的多，肯定知道這故事。”熊莽子笑道：“王教師莫不是說的，《聊齋誌異》中《偷桃》一章？”齊寡婦點頭稱是。
於是，齊寡婦把書中故事略說一遍，道：蒲鬆齡在一年的春節，在濟南看戲，官員問那戲子會什麼戲法，他說他會顛倒生物的時令，生長出各種各樣的東西。
這個齊寡婦也會啊！隻是下來說的，齊寡婦就不會了。
官員故意為難戲子，說是，天上王母娘娘的蟠桃，可是偷得來？這可是齊天大聖才有的本事。不想，那戲子拍著胸脯說，完全可以，一定辦到。
戲子說完，就打開竹箱子，從裏麵取出一團繩子，大約有幾十丈長。他理出一個繩頭，向空中一拋，繩子竟然掛在半空，好像有什麼東西牽著似的。
眼看著繩子不斷上升，愈升愈高，隱隱約約地升到雲端，手中的繩子也用完了。這時，他把兒子叫到身邊，說：“孩子你來，我老了，身體疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接著就把繩子頭交給兒子，說：“抓著這根繩子就可登上去。”
他的兒子無奈，用手拉住繩子，盤旋著向上攀去；腳隨著手向上移動，活像蜘蛛走絲網那樣，漸漸沒入雲端，看不見了。
過了一會，從天上掉下一個桃子，像碗口那麼大。戲子很高興，用雙手捧著桃子，獻給官員。這時，繩子忽然從天上落下來，耍戲法的驚惶失色地喊道：“糟了！天上有人把繩子砍斷了，我兒子可怎麼下來啊？”
又過了一會兒，又掉下個東西來，一看，原來是他兒子的頭。他捧著兒子的頭正哭得傷心時，從天上又掉下一隻腳來；不一會，肢體、軀幹都紛紛落下來。
眾人聽得高興，正在入迷，齊寡婦將故事打住道：“這法術之前聽齊教師說過，隻是沒有親眼所見。如今新安固若金湯，潛土不入，破牆不進，大家又無騰雲駕霧的本事，此時隻好求這樣的高人來了！”
天下有本事的，他都參加了白蓮，到了新安城外，一時間去哪裏找這樣的人？未必就有這樣的高人隱藏在白蓮軍中？
有人又想到秦王寨峽穀中的老邪，建議齊寡婦施法拘他再來幫忙，齊寡婦道：“那老邪是個怪異之人，不一定拘得來，即是來了，未必可以騰空進城，還是趕快到附近村子中，打聽一下，是否有高人，若是有時，豈許他重金，邀他前來。”
軍士聽令，自去了。到了天亮，張朋良沒有出城來挑戰，軍士從洛陽城外倒請來了一人，此人一進來，氣氛陡然改變，原本寬敞明亮的軍帳裏，此時忽然就暗了下來，而且幽靜得令人心慌。
齊寡婦見這人雖似道士的打扮，卻沒有道士的道貌岸然，臉色透著邪氣。
齊寡婦直接道：“道長莫不是洞君？”那道士笑道：“王教師果然好眼力，在下確實是個豢養窀穸通之人。”
諸位，什麼叫豢養窀穸通，在下不說，大家大概不知道啊！那白蓮軍中，大家也是麵麵相窺，不知窀穸通是何物。
原來這個人，就是豢養小鬼的勾當。恐怖吧？聽說，在遠古的原始部落中，就有部落之間的“鬼鬥法”，到了後世的巫法中，就傳習一種養鬼的法術，有的地方叫“防歹”，有的地方叫“養小神子”，有的叫“窀穸通”，還有的叫“膜土少爺”，叫法各不相同。
少數民族的養鬼之人，大多是巫師，而漢人的養鬼，尤其是南方的養鬼多傳自茅山，大概是從茅山老君開始，得到符訣法術的秘旨後，他在陝西的一個小鎮茶肆中得到了洞君的親傳。
之後，他到福建的武夷山隱居。他在石室中修煉，煉成了一套專門豢養小鬼，以用以驅役的法術。
傳說茅山老君在山洞中居住修煉，不能常去外麵采摘，隻是派個一個小鬼每天給他負責摘果子，派另一個小鬼負責取雲母、挑水，還有一個小鬼負責看守洞門。
既是洞君親授的方法。後世把豢養小鬼的道士叫“洞君”。因此，齊寡婦一見那人，麵有青氣，氣場很邪，所以叫他“洞君”。
自那以後，豢養小鬼的法術漸漸傳說開來，被正道之士指責為邪法。而此時請來之人，就是豢養小鬼的道士，眾人聽了，無不毛發悚立，畢竟這樣的人，是招惹不得的，隻能敬而遠之。
如今請了這麼一人來，莫非齊寡婦想讓他放鬼進城，好破新安？