毛鍾輝殺了洞君和他的兩個小鬼，回到軍營中，開始倒還害怕兩個軍士不守秘密，把此事說出去。
到了軍營後，把黑狗拉到軍醫處，到軍帳見齊寡婦。
進了軍帳，隻見齊寡婦關心的是他肚臍眼的傷，隻問尋到黑狗沒有，對於他們怎麼把金銀抬回來，好像覺得理所當然，根本不多過問。
可能對於洞君那樣的邪惡的人，大家都不討好，倒是希望他早死早好。
而毛鍾輝既然一刀把他殺了，也避免了他日後再禍害人間，
這樣的事情，其實大家都知道，若是追究起來，毛鍾輝這是違背齊寡婦的命令了：怎好把請來幫助白蓮的人，一刀就殺掉了？這不是讓天下人知道後，都說白蓮是忘恩負義之師嗎？
因此，都紛紛假著忘記了洞君為白蓮除去了神筆之害，而隻是關心毛鍾輝的屍傷。軍醫把黑狗殺了，放血裝在木盆裏，叫人燒水燙了狗毛，開膛破肚，讓人拉到河溝去，架了鍋，煮狗肉吃。
軍醫用糯米飯加了狗血，搗爛之後，敷在毛鍾輝的肚臍眼上，開始還火辣辣的痛，一會兒就變清涼了。
白蓮軍中都好道術，每當發現了一個高人，都要叫他表演，表演之後還要教他說法，即使不能傳授，或者傳授了，軍士們學不到，那倒也無妨。
因為大家都喜歡聽故事，說法自然沒有講故事精彩，但有神秘的誘惑力。因此，一旦公開說法，齊寡婦會給說法的人最好的待遇，那就是做教師的麵子。
當然，做教師並不是軍中的教主，隻是當一回做說法教師的光榮。
那就是在壩子上，用木頭壘一個高台，說法人坐在高高的法台上，就像寺廟裏的大和尚出山說法那樣，巍巍的，高高在上的樣子。
毛鍾輝坐在高台上，正襟危坐；高台下的白蓮軍士，都盤腿坐在地上。此時的毛鍾輝，那真的是萬眾仰慕，真的是從來沒有過的自豪。
齊寡婦大聲對眾軍士道：“我們請毛鍾輝軍士為大家說一說隱身術。”
可是，麵對成千上萬的人，就是毛鍾輝撕破了嗓子，他們也聽不見他說個什麼呀？大家別急，一般情況下，大和尚說法，他都具有千裏傳音的神秘功夫。
而這毛鍾輝有沒有這樣的神秘功夫？很遺憾，毛鍾輝沒有那樣的功夫！
那怎麼辦？利用回音壁吧！怎麼用回音壁？這新安城外，荒蕪無邊，根本就沒有懸崖可用。
回音壁可以利用新安的城牆，牆壁是用磨磚對縫砌成的，但是弧度不規則，牆麵也不光滑，根本不能折射聲波。
原來，這白蓮軍隊中，在將軍行令時，都有他們的方法，通常是用一塊鍍白銀的帆布，在高台的後麵，弧形拉開，台子隻留出一個口子，對著高台下的軍士。
將軍在高台上，被弧形的鍍白銀的帆布圍著，隻要一開口說話，聲音就被鍍白銀的帆布反射到口子處，就從口子傳出去了，高台下的人，就是在一裏之外，都聽得清清楚楚。
但是，如果偏挪了口子，不在口子的輻射範圍，聲音就消失了，就是在離高台很近的背後，高台上的說話聲，任憑多大，也是聽不見的。
因此，白蓮集會，將軍行令，教師說法，根本不用擔心軍士聽不到的問題。
這毛鍾輝因為第一次說法，自然激動萬分，而且他的聲音也很洪亮，傳到軍士耳朵裏，簡直成了天籟之音。
他道：“天下的大法師，無論他的法力如何高強，無論他是正是邪。就是他可以翻江倒海，顛倒乾坤，如果他沒有隱身術，必然會喪命於疏於防範之時。”
大家都看見了，在他與洞君鬥法之時，一瞬間隱身，使洞君大為驚駭，故而默默無聲，自認失敗；而洞君有小鬼的幫助，在疏於防範時，被毛鍾輝一刀殺死，這也是例證。
故而覺得他所說的隱身術，尤其重要，都豎起耳朵來，靜聽他神秘的法音。
毛鍾輝道：“隱身之術，也就是藏魂大法。”
這隱身和藏魂根本就不同啊！人，是真真實實的個體，魂，本是飄飄渺渺的東西。身，自然需要隱藏，因此隱身術，自然是一門神秘的玄學；魂本來看不見摸不著，何須藏起來？因此藏魂法，豈是有必要去研究的？
如今，毛鍾輝把隱身術和藏魂法，說成是同一種法術，因此大家都議論紛紛，當場就有人提出了疑問。
毛鍾輝道：“每個人都有三魂七魄，如果遇到打殺或者鬥法，除了武功之外，其實鬥的就是人的魂魄。”
他說，尤其在鬥法中，魂魄就顯得非常重要，因為，法師鬥法，就是魂魄在無形之中搏鬥，如果你把對付的魂魄控製住，就能把對方打敗。
而如果對方控製了你的魂魄，你自然在他的麵前束手無策，乖乖受死。他道：“所以，隱身術就在這時候起到非常大的作用。”
毛鍾輝道：“為什麼說隱身術就是藏魂法呢？如果藏了魂魄，人形自然隱而不見，藏不了魂魄，自然就隱不了身。所以說，隱身術也就是通常所說的藏魂法。”