何謂.藏身法？很簡單的道理，就是把人的三魂七魄分散，到各個地方隱藏起來，不讓對方看見，一但鬥法。
他說，一旦鬥法，別人還看見你的人形，但此時的人形，已沒有三魂七魄，隻是一具虛幻的體形，對方就是一刀砍下去，也如同刀子砍在虛空裏，根本傷不到你。
人體是靠三魂七魄聚合而成，三魂七魄一旦分散，這人形也無複存在。就像人一樣，魂飛魄散，身體就自然死亡一樣的道理。
而三魂七魄，也是靠人體而聚，如果沒有人體，也不存在什麼三魂七魄了。沒有三魂七魄，人也就死了；人死了，三魂七魄也不複存在。
法師用的就是這個道理，而這樣的事，一般人無法理解，也無法操作。因為法師可以讓靈魂出竅，自己躲藏起來，對方所看到的人形，其實不是法師本人，也許是一塊石頭，一棵樹，或者一隻羚羊。
毛鍾輝道：“試想一下，你如果去砍一塊石頭，一棵樹，或者一隻羚羊，與法師何幹？所以有時候，探子偷襲軍營，看見軍帳裏的主帥在燈下定策，闖過去，就是一刀，眼見被砍之人已一分為二，破成了兩瓣，再看時，隻是一個破成兩瓣的葫蘆瓜而已！”
眾人都笑起來，毛鍾輝繼續道：“這其實不是變化之術，而是隱身術，也就是藏魂法。”
藏身法的種類很多，天下門派林立，每個門派都有自己的藏身法。
這裏有一個咒語：
日出東方一點陰，師父叫吾去藏身。
三魂藏在青雲內，七魄藏在九霄雲。
弟子親身無藏處，鐵牛肚裏去藏身。
藏身藏身真藏身，謹請南星北鬥星。
吾奉太上老君急急如律令。
這個咒語就足以說明問題了，三魂藏在青雲之內，七魄躲到九霄上，而肉體此時已隱到了鐵牛的肚子裏。
高台下有人問：“什麼是鐵牛呢？如果是耕牛的話，對付一刀把耕牛肚子破開，那隱身者豈不是嗚呼哀哉？”
這白蓮多半來自鄉村，自然讀書少，不知鐵牛是何物。毛鍾輝道：“古人治河或建橋，往往鑄鐵為牛的樣子，置於堤下或橋堍，用它來鎮水防洪。所以，白居易在《送陝州王司馬建赴任》的詩裏道：自有鐵牛無詠者，料君投刃心應虛。”
原來，是悄悄隱身在鑄造的鐵牛肚子裏了，對方不會發現，即使發現，又如何破開那鐵牛的肚子呢？
當然對方既然是法師，青雲之內，他也會去來，九霄之外，他何嚐不能走？隻要不把三魂和七魄藏在一個地方，對方是無法傷害到的。
他若殺了魂，魄不死時，魂自會複活；他砍了魄時，魂自然不受傷害，魄也會複活。最害怕的，就是把三魂七魄隱藏在一個地方，擠成一堆，一刀下去，三魂七魄都得死，你想想，人是靠三魂七魄聚合而成，失去了依靠，你就是躲在鐵牛的肚子裏，對方尋你不著，你也是死屍一個啊！
高台下的軍士都聽得入迷了。如果此時新安城的張朋良忽然來攻，白蓮自然會變成倉促應戰，可是，那張朋良就是不敢打開城門。如今白兒又忽然丟失了神筆，要從城牆畫門出來偷襲，已經不可能了。
如此，白蓮才這樣逍遙自在的聚集在城外，一片白花花的盤坐聽法。
毛鍾輝道：“適才所說，大家都覺得很精彩，而且也很簡單，其實修煉起這藏魂法來，不是一件容易的事，而且相當複雜的。”
他說，不但藏魂法咒語長，一時間念來不順口，而且吞符咒，結訣，集中冥想，功夫不高的人，至少得耗費一個時辰的時間。既然是鬥法，而不是比禪坐，不是你死就是我活，誰肯讓你坐在那裏，比比劃劃，費上一個時辰？
毛鍾輝道：“所以，那些會隱身術的人，大部分都不會隱身。時間來不及啊！呆呆坐在那裏等待隱身，讓別人來砍，還不如快點逃走，撿得自己的一條性命？”
“所以，會隱身術的高手，才能應用隱身術。因為他在一念之間就把三魂七魄隱藏好了。”
不熟悉的人，他要把三魂七魄藏到九霄雲外是不可能的，那麼，藏在哪裏好呢？藏在一段朽木裏，別人一看，就知道，藏在一棵樹裏，別人難道不懷疑？這時候，隻能隱藏在一片樹林中的某一棵樹裏。
毛鍾輝道：“隱身術，最高的層次，就是把三魂七魄隱藏到對方不容易尋找到地方。之前有一位大師，說了一個很好的例子。”
“他說，將三魂七魄藏在隻有一根竹子的地方好呢？還是藏在一片竹林裏好呢？他的弟子回答，當然藏在一片竹林裏好。如此一來，對方如何知道三魂七魄藏在哪根竹子裏啊？除非他把一片竹林都砍伐了。”
還有更加高明的，比如大鬧天宮的齊天大聖，把自己化成了一座寺廟，差一點就騙過了二郎神。