中國畫體現著對立統一、相輔相成的構成關係，如用筆的剛柔相濟、方圓並用，運墨的幹濕互補、濃淡相宜，造型的形神兼備、似與不似，布局的平中求奇、欲露還藏，以及作品整體上要求的情境和諧，寓巧於拙，雄峻而空靈，絢爛而平淡等等。這一體現中華文化精粹的藝術思維和創作準則，在夏山河的創作中得到了充分的體現。在他的畫虎作品中，構圖滿而不塞，虛而不空，既有筆墨的酣暢淋漓，又有勁健蒼潤的點線組合。有時放筆直寫，氣勢激越外揚；有時沉靜穩健，墨韻平和淳厚。先生筆下之虎，無論是動是靜，是單雙還是群虎，都有意識地強化動物的情趣和靈性，以情驅筆，心手相應，一氣嗬成。筆墨是中國畫千古不易的精要所在。所謂筆墨實則指用筆之道，即“六法”中的“骨法用筆”。唐張彥遠在《曆代名畫記》中說：“夫物象必在於形似，形似須全其骨氣。骨氣形似，皆本於立意而歸乎用筆，故工畫者多善書。”形似骨氣最終要靠筆墨來體現。寫意畫要靠“寫”來表達“意”。“以書入畫”是夏山河藝術的又一特點。氣韻生動，本是中國畫鑒賞的最高境界。“氣韻”指的是整幅作品中形象筆墨結合後產生的，激發人們審美情趣的、令人賞心悅目的氣象和韻味。而通達“氣韻生動”的橋梁則是筆墨。筆墨的精髓在書法，書法的用筆囊括了作者駕馭工具和運用線條的所有奧秘。黃賓虹說：“何為氣韻？氣韻之生，由於筆墨，用筆用墨未得其法，氣韻無由顯露。”夏山河畫虎講究筆墨的多種變化與虎的生動造型的有機結合，其虎骨法生動，實屬難得。如虎的結構和斑紋，更給他以豐富的筆墨變化提供了契機，那些色墨間的滲化，那些滲化的朦朧與斑駁，以及由此而形成的虛實關係，濃淡對比，均與變化生動的筆墨交相為用，增添了無窮的藝術魅力。而這一成就的取得應歸功於夏山河長期以來在書法方麵的不懈努力，他的書法以魏碑為基，苦練“二王”，亦很有功夫，幾十年間他在書法上投入了大量的精力。他深有感觸地說：“有心畫好國畫的人，一定要研究書法，練習書法，從中發現用筆的奧妙，才能在作畫時心手相應，使轉自如。”他胸中有虎，筆下有虎。作品中的題款，根據畫麵內容以古今名人詩詞、名言佳句落款，如“身登絕頂我為峰，海到無邊天作岸”。不但是他為藝術獻身的追求，也是他人格力量的體現。
物華天寶的大自然給予了天地山河以無限的生機和勃勃景象，虎是雄性的，是大山林海的寵物。因為虎的存在，給大山充滿了生機和靈氣，給我們這個世界平添了一些生物靈性的生機。虎膽豪情寫人生，足以成為夏山河先生心靈的藝術世界。雄風卷揚的獵獵虎陣，給浩瀚無垠的大自然以陽剛之氣，給天地山河以勃勃生機。夏山河先生虎陣的壯美和親柔，源於自然，源於他純潔的藝術心靈。吳冠中說：“藝術是野生的，藝術家的要害在個性，拒絕豢養，自生自滅，餓死首陽而不失風骨。”夏山河先生正是以這樣的藝術精神，完善著他的藝術事業和人生境界。正值藝術鼎盛時期的夏山河，我們期待著他的藝術再次走向輝煌！
2010年3月28日第二稿於古城長安寓所