阮鹹是魏晉時期“竹林七賢”之一，精通音樂，嗜好飲酒，放誕不羈，不拘禮法。他母親去世時，姑母回來奔喪，他愛上了姑母家的鮮卑族婢女。姑母起初答應把婢女給他留下，回去時卻又偷偷把婢女帶走了。阮鹹知道後，向客人借了一頭驢，穿著孝服，揮鞭前去追趕心上人，用驢把她馱了回來，說：“我還指望她給我生孩子呢，可不能就這樣失去她呀。”阮鹹因此遭到世人的議論和譴責，甚至一度影響仕途升遷，他也絲毫不以為意。這個婢女後來給他生了兩個兒子，大兒子名叫阮瞻，字千裏，謙虛而有大誌，和父親一樣擅長彈琴；小兒子名叫阮孚，字遙集。
阮孚繼承與發揚了父親放誕的性格和過人的酒量。東晉初年，他做安東參軍，整天在軍中飲酒作樂，頭發蓬亂，醉眼朦朧，絲毫不把軍務放在心上，為此沒少受人彈劾。阮孚升任丞相府從事中郎後，仍然照喝不誤，甚至拿著黃金裝飾的貂皮大衣換酒喝，“金貂換酒”的成語就是從他這裏來的。
阮孚對東晉高層的政局動蕩、政治險惡有清醒的認識，對功名富貴沒什麼興趣。晉元帝臨終前，曾詔令阮孚為顧命大臣之一，讓溫嶠坐車去接他。車子走到皇宮門口，阮孚死活要求下車，獨自步行回家。
當時有個人名叫祖約，生性貪財好利；阮孚也有一個怪癖，就是喜歡收藏木屐。魏晉時期，上流人士極端鄙視對物質財富的追求，不管祖約好財，還是阮孚好屐，都被認為是受到物質的奴役與拖累，都不怎麼高雅，隻是說不清哪個更差勁。後來有人前去拜訪祖約，他正計算家中財物，怕客人看見，忙不迭地把財物藏起來，客人已經進來了，還剩兩小竹筐沒藏好，隻好放到身後，斜著身子擋著，表情不大自然。有人前去拜訪阮孚，看見他正親自吹著火爐熔化蠟液，塗擦木屐，以使木屐美觀耐用，一邊上蠟還一邊自歎：“不知道我這輩子能穿幾雙木屐啊！”神情閑適坦然。於是人們認為阮孚對待財物心態灑脫，其境界遠遠高過貪戀財富、萎瑣小氣的祖約。
【博聞館】
屐
“屐”應在東漢出現，魏晉盛行。屐用木頭為原材料，用帶子係在腳上。下麵有齒，腳掌前後各有一個，把底麵撐起，以免泥水弄髒腳麵。屐的製作方法大致分為兩種：一種是用整木砍削而成，屐齒和屐身是一個整體；另一種是分別製成屐身和屐齒，然後組裝在一起。後一種屐還發展出一個著名變體，屐齒做成活動的，可以靈活拆裝，主要用於山地行走，上山時去其前齒，下山時去其後齒，既方便身體平衡，又能大大節省力氣，故稱“登山屐”。據說這種屐是東晉山水詩人兼中國曆史上首位“驢友”謝靈運發明的，所以又稱“謝公屐”（見本書《山水詩人謝靈運》）。