二、洛克與英國經驗主義哲學的新發展
英國經驗主義在西方哲學史上占據重要一席。它的重要性不但表現在哲學方麵，而且表現在政治學、經濟學、文化學等各個方麵。英國經驗主義前後承繼，左右亨通，自培根時代一直到休謨時代，前後將近200年時間，其成就之多，影響之多，堪稱世所罕見。
英國經驗主義，五大代表人物，如五座山峰，前呼後應；如長江大河，一脈相承。其學品或有區別，其影響或有大小，但在堅持以經驗作立論前提這一點上，則是一致的。五位代表人物——培根、霍布斯、洛克、貝克萊和休謨，或有有神論、無神論之分別，或有唯物唯心之不同傾向，但作為英國近代思想的代表人物，作為西方經驗主義經典作家，則其內在聯係，依然十分鮮明。
五大人物，五個階梯，其對經驗的理解不斷深入，對經驗的作用，從各個不同角度予以闡發。
培根最敬知識，最重實驗，他認為知識的源泉是經驗。他說：“感覺是完全可靠的，是一切知識的源泉。”培根重視經驗，雖立意粗放而不失新意，或可稱為經驗源泉論。
霍布斯與培根一脈相承。但他的重點不在認識方麵，而在國家的起源和對國家體製的選擇方麵。他最有名的著作是《利維坦》。但他不因重視國家學說而輕視經驗，相反，正因為他有經驗哲學作支撐，他的國家學說才來得更為深刻，也更具影響力。他說：“我們所有的一切知識都是從感覺獲得的。”而且他的經驗論不限於肯定經驗的作用，他更重視經驗後麵的推理工作。他認為經驗所提供的隻是“是什麼”，但它不能說明“為什麼”。“是什麼”隻是現象，沒有現象固然難於提及本質，但現象還不是本質。因此，他要進一步說明：“因此知識的開端乃是感覺和想象中的影像；我們憑本能便知道得很清楚。但是認識他們為什麼存在，或者根據什麼原因而存在，卻是推理的工作。”以此而論，霍布斯可以說是經驗推理論者。事實上，霍布斯使用的方法和培根確已不同。培根最重視歸納法，霍布斯則更重視演繹的作用。
英國經驗主義的最大代表是洛克，洛克最有影響的經驗論點是他的“白板說”。他認為人的靈魂如同一張白紙，所有知識均非天賦而來，而是後天所得。他說：“我們的一切經驗都是建立在經驗之上的，而且歸根結底是來源於經驗。”但洛克不但重視經驗，而且重視感覺。他的哲學觀念中，經驗論固然有名，感覺論尤其有名。他把經驗分為兩種：由外部事楊刺激而引起的經驗，叫作外部經驗；由“內部感覺”反省而來的則稱為內部經驗。因此，洛克的經驗論具有二元論傾向。他的這個傾向，經貝克萊而向右轉，成為貝克萊唯心主義經驗論的一個契機。總而觀之，洛克的經驗論或可稱為經驗感覺論。
貝克萊是英國經驗主義第四個代表人物。他最有名的命題是“存在就是被感知”。這命題和笛卡爾的“我思故我在”，好像有些相似，和中國心學大師王陽明的“心外無物”也似乎有某些相通之處，但他們其實有別。貝克萊的哲學依然是經驗主義的。他同樣認為知識起源於感覺經驗。然而，他將感覺推向極端，認為事物隻不過是觀念的集合，存在即被感知，“它們不可能在心靈或感知它們的能思維的東西以外有任何存在。”貝克萊的經驗主義，可以稱為感知經驗論。