我不動聲色拿起一步搖察看，所謂的一步搖，是古代婦女的頭飾的一種，古代婦女將頭發挽成髻鬟，還要以簪釵貫連固定，以免髻鬟鬆散墜落。簪的本名叫“笄”。“簪”是秦漢以後的叫法，在秦、漢以前稱之為“笄”(音ji)，實際上是同一樣東西的兩個名稱。曆代遺留下來的發簪樣式十分豐富，其變化主要集中在簪首。常見的有：（1）圓頂形：簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形：簪身與上相類，惟於頂端鏤鑿梅、蓮、菊、桃等花紋；（3）耳挖形：以金屬或玉製成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正麵彎轉，形成耳挖，使一物具兩種功用；（4）如意形：簪身作圓形或扁形，簪首朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形：簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及遊魚等。
發釵和作用與發簪一樣，都用來插發，但發簪作成一股，發釵則作成雙股。另外在用途上也有一些區別。發釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為“蟠龍釵”。在釵首裝飾鸞鳥，也為曆代婦女所崇尚。尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的發釵，被稱為“鸞釵。發釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
還有一種頭飾叫花鈿，其一：“用金翠珠寶製成花朵形的首飾”；其二：“一種額飾 ，用膠貼在額頭上的小飾物 ”，第二種較為常見。花鈿有許多複雜多變的圖案，如牛角形、扇麵狀、桃子樣等，而更多的是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮豔的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。
而我手上的一步搖是古代女子的重要首飾之一，是在笄(簪)上加以飾物而來。其製法是先以金銀絲編成枝，再往上綴滿珠寶花飾，並有五彩珠玉垂下，使用時插於發際。因為行走時隨著腳步的移動，那些垂掛著的珠玉便會不停的搖動，故而稱為“步搖”。我之所以給它取名唐代一步搖是因為唐朝時期，國力鼎盛，人民生活富足，打造一枝一步搖所耗財力是非常驚人的，當然，它是否假冒另當別論，起碼它和我見到博物館裏的真品形製一模一樣的。
那漢子開口說道：“老板，這是俺在老家種田時翻出來的。”我翻了翻白眼，笑話！田裏都能挖到古董，簡直是睜眼說瞎話，既然人家不願意說出來曆，我也不作多糾纏，眼睛偷偷的觀察著那漢子的表情，開口稱俺，山東人無疑，我見到山東人眼睛裏閃過一絲農民式的狡詐，心中便有了計較，於是放下手中的一步搖，說：
“大哥，我跟你說實話，我隻能收你一件，另外一件太燙手，那件是青銅編鍾，青銅器在我國可是屬於國寶一級的，被查到下場就是……”我用手比了一下砍頭的動作。我之所以這麼說就是因為這山東人逛了老半天了還沒有人接手，夫子廟文玩街上的古董店有十幾家，人家正規店鋪都不收，哪能輪到像我這種擺路邊攤的撿漏？我雖然是讀曆史係的，對古董的朝代出處如數家珍，但對屬於考古範圍的文物鑒定可是能力有限，所以我才說出上麵 的話。但並不代表我會放棄那個編鍾，所以我開始給山東人下套：
“大哥，我看你在這街上轉悠了半天也沒出手，這樣吧，”我伸出五個手指：“你這枝一步搖我要了，就當我交個朋友，至於這隻編鍾，你看它從哪裏來就讓它到哪裏去吧!”山東人顯得很失望：
“五千？太少了！”
“大哥，恕我直言，你這枝一步搖雖然是唐代樣式，但後代跟風模仿作品較多，我店鋪的倉庫裏一抓就是一大把，我呢，純屬是當跟你交個朋友，圖的就是以後你手裏有什麼好東西別忘了告知小弟一聲。”