這一段，作者回顧自己遭逢亂世的經曆，正麵抒發了懷土思歸的心情。
下麵，我們看第三段，原文是這樣的：
唯日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而憯惻！循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。
“惟日月之逾邁兮，俟河清其未極”兩句中的“河”指的是黃河。《左傳》中有“俟河之清，人壽幾何”的句子。相傳黃河水一千年清一次，“河清”比喻太平盛世之時。這兩句的意思是：光陰一天天地逝去，但天下太平的日子卻一直沒有到來。“冀王道之一平兮，假高衢而騁力”。“冀”是指希望的意思。“高衢”是大道，用來比喻帝王對國政的良好措施。“騁力”就是施展才智。這兩句的大意是：多麼希望國家能夠統一安定啊，到那時，我將像一匹駿馬，在光明的大道上馳騁效力。接下兩句“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”，用的是兩個典故。“匏瓜”是葫蘆。葫蘆吊在藤上是不能吃的。《論語·陽貨》篇上有“子曰：‘……吾豈匏瓜也哉，焉能係而不食？’”意思是說：“我難道是個葫蘆，怎能隻是吊起來不吃呢？”言外之意是說自己並非無用之人，非常想獲得施展才能的機會。“畏井渫之莫食”，“渫”是淘井的意思。《周易·井卦》中有“井渫不食；為我心惻”的句子。意思是說淘幹淨了井而沒有人吃水，是很可痛心的。這裏是作者自喻，說明他願意為國家效力，唯恐無所作為。
以上這六句，作者抒寫了自己的才誌抱負。前麵我們已經介紹過，王粲幼有才氣，能詩善賦，很有政治遠見。動亂中，他來到荊州，投奔劉表，就是為施展才能。不料劉表以貌取人，使王粲無所施展。仕途蹉跎，自己希望國家統一，太平盛世的理想難以實現。因此作者引用典故，進一步敘寫自己沉痛的心情。
“步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息”。這幾句的意思是：就在自己徘徊遐想的時候，太陽即將下沉，風從四麵八方同時刮起。一時間，天昏地暗，暮色慘慘。由於風聲怒號，走獸都像發狂一樣，各找各的同類，飛鳥也一邊叫著，一邊鼓動翅膀，飛回窩裏。田野間空曠寂靜，農夫都回家了，隻有遠行的旅客還在路上行走不息。其中“征夫行而未息”還暗示著在這動亂之中，人民漂流不定的苦處。
請看，日匿、風興、天色慘淡、獸狂、鳥鳴、空曠的田野中來去匆匆的征夫，這是一個多麼悽愴感人的環境。處於這樣的環境，怎能不倍生愁情！
接著，作者寫道：“心悽愴以感發兮，意忉怛而僭惻！循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。”這幾句的意思是：看到了四處的景物，心中有感觸而悽愴不已。順著樓梯走下來，憂憤的感情交集於胸中。直到半夜還不能入睡，心中思來想去，身體翻來覆去，深感惆悵不已。本來是為了消憂而登樓，結果登樓之後反而更添一層愁，而且由登樓引起的壯誌難酬的憂憤心情一直持續到走下樓來，竟至於夜半不寐，這感情是何等強烈深切。
王粲的這篇抒情小賦之所以深切感人，首先取決於作品的思想內容。作者在作品中抒發了他擁護統一和願為統一事業貢獻才智的思想，應當給予高度的評價。
東漢末年，軍閥混亂，天下大亂，人民痛苦不堪。在這樣的情況下，迅速促成國家的統一，恢複和發展社會生產是曆史前進的要求，符合廣大人民的心願。在這樣的曆史情況下，王粲為國家的混亂而感到憂慮，希望太平盛世的到來，“冀王道之一平兮，假高衢而騁力”，願意將自己的聰明才智貢獻給國家的統一事業，而“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”。這反映了作者積極的進取精神，但可惜他所投靠的劉表是庸碌無能之輩，這就隻能使他空懷壯誌，不能施展，蹉跎年華，徒興悲歎了。
《登樓賦》之所以感人，除思想內容之外，還在於作者真摯感情的抒發。強烈的感情借助藝術手段生動地抒發出來，往往會形成作品感人至深的力量。《登樓賦》的藝術魅力就突出地表現於它強烈的抒情性。作者在文章一開頭點明了登樓消愁的心意之後，對此樓所處的環境做了一番詳盡的描寫，極言異鄉風物之美，但緊接著這些讚美之後，把內心深藏的思鄉情緒有力地反襯出來。第二部分，主要是對自己懷歸之情的陳述。作者站在城樓上，迎著北風，極目遠望，渴望看到故鄉平原，想到故鄉路途遙遠，困難重重，不禁熱淚漣漣，反映出作者思念故鄉的強烈感情。在第三部分中，作者放筆渲染了白日將盡、天色昏慘的環境氣氛，全力突出了作者有誌難酬的悲愴之感。作品寫景與抒情相結合，具有濃厚的詩情畫意，脫盡了漢賦鋪陳堆砌的習氣，顯示了抒情小賦在藝術上的成熟。
從漢代王、蔡以來，駢偶這種形式已為賦體作家所喜用，到了王粲，技巧更加成熟。從這篇賦裏也可以看出，不但作品感情真摯，而且文辭華美，氣度從容，表現了作者鑄煉語言和抒發感情的高度技巧。漢代楊雄曾經說過：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。”意思是說，詩人寫的賦不但文辭優美，而且意義嚴正；而辭人寫賦，不過隻注意外表華麗而已。如果用楊雄的話作為準則來衡量，王粲的《登樓賦》，稱之為“詩人之賦”當之無愧。
風雨鬆柏有本性
劉楨，字公幹，東平（今山東東平縣）人，為“建安七子”之一。其父劉梁字曼山，少有清才，以文學見貴，終於野王令。漢末建安中，劉楨因才學聞名當時，被曹操辟為司空軍謀祭酒、丞相掾屬。曆仕平原侯（曹植）庶子、五官中郎將（曹丕）文學等職。
劉楨博學才高，但性格倨傲，不拘禮法。《世說新語·言語篇》注引《典略》雲：“建安十六年（211年），世子（曹丕）為五官中郎將，妙選文學，使楨隨侍太子，酒酣坐歡，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而楨獨平視。他日公（曹操）聞，乃收楨，減死輸作部。”又注引《文士傳》曰：“楨性辯捷，所問應聲而答。坐平視甄夫人，配輸作部使磨石。武帝（曹操）至尚方觀作者，見楨匡坐正色磨石。武帝問曰：‘石何如？’楨因得喻己自理，跪而對曰：‘石出荊山懸岩之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍。磨之不加瑩（光潔），雕之不增文，稟氣堅貞，受之自然。顧其理，枉屈紆繞而不得申。’帝顧左右大笑，即日赦之。”劉楨不拘禮法被罰磨石，又因善辯輕易被赦。其實劉楨作為鄴下文人集團成員之一，與曹氏父子交往甚密。其《贈五官中郎將》詩曰：“昔我從元後（曹操），整駕至南鄉。過彼豐沛都，與君（曹丕）共翱翔。”曹丕不見怒，曹操釋其罪，均愛其才，友其人。尤其是曹丕對其文學侍從劉楨，相知篤深。劉楨死後，悲傷懷念，品評讚頌，不絕於書。劉楨好友王昶在《誡子書》中說：“公幹博學而高才，誠節有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。”博學高才、傲岸不羈，可謂是劉楨人格的寫照。劉楨才高辭妙，觸筆生花，時人頗為歎服。曹丕曾賞賜他一條廓落帶（腰帶名），後來曹丕的老師去世，想借取為師設像一用，就作書戲之曰：“夫物因人而貴。故在賤者之手，不禦至尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也。”劉楨生性倨傲，非唯唯諾諾之輩，遂作書答曰：
楨聞荊山之璞，曜元後之寶；隨侯之珠，燭眾士之好；南垠之金，登窈窕之首；解貂之尾，綴侍臣之幘。此四寶者，伏朽石之下，潛汙泥之中，而揚光千載之上，發彩疇昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所禦，賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而農夫先嚐其粒。恨楨所帶，無他妙飾，若實殊異，尚可納也。
劉楨與芎丕交往甚密，但亦難以容忍如此賤視。其貴賤之論貫注著一股不平之氣。不卑賤者，不驕貴者，頗有平交諸侯的氣骨，顯示著其平素傲岸不拘的性格。此書以“辭旨巧妙”為人稱道，立意有據，行文駢散兼行，華美而無晦澀之氣，顯示了其文才的高妙，由是特為諸公子所喜愛。
劉勰在《文心雕龍·體性篇》曰：“公幹氣褊，故言壯而情駭。”說其氣度狹窄，即指曹丕取帶不與之事；言詞壯厲，情思驚人，即指此書。其實過錯在於曹丕以尊賤下，倒是劉楨答書中閃爍著人格平等的光芒。劉楨性格傲岸，但人格坦蕩。他在為平原侯曹植庶子時，邢為家丞。曹植近劉楨而疏邢。邢也是德才兼備、正直不屈之士。劉楨作書諫曹植，自以不及其人而受禮遇，勸曹植禮賢下士。同僚相稱薦，決非氣量狹小之人所能做到。
劉楨的詩作以五言最佳，曹丕稱“其五言之美者，絕妙時人”（《與吳質書》）。五言詩的代表作品是《贈從弟》三首，其詩曰：其一
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉何擾弱。
采之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無園中葵，懿此出深澤。
其二
亭亭山上鬆，瑟瑟穀中風。
風聲一何盛，鬆枝一何勁！
冰霜正慘淒，終歲常端正。
豈不罹凝寒，鬆柏有本性。
其三
鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根。
於心有不厭，奮翅淩紫氛。
豈不常勤苦，羞與黃雀群。
何時當來儀，將須聖明君。
這是劉楨寫給堂弟的三首詩。其一，以托物寄意的手法，寫蘋藻生長於清水潔石之上，花葉紛弱，可薦之宗廟，可宴享嘉賓，以其味美質潔來喻人格的清幽脫俗。其二，以比興手法寫鬆樹臨風淩霜卓然挺立的本性，以鬆柏比喻人格的堅貞傲岸。鬆柏象征人格是傳統的意象，孔子即有“歲寒，然後知鬆柏之後凋也”的名句，它磨礪著傳統士人的誌節操行。其三，以借物抒懷的手法，寫鳳凰孤獨苦悶，但羞與黃雀為伍。抒發著憤世嫉俗、高邁不群的情懷及對太平盛世的渴望。何焯《義門讀書記》評曰：“此教以修身俟時。首章致其潔也；次章厲其節也，三章擇其幾也。‘真骨淩霜，高風跨俗’，要唯此等足當之。”對其詩內容、風格的品評十分精當。其詩不尚雕琢，純樸渾成，氣盛骨高，雄健遒勁，藝術品位頗高。所以，曹丕譽為“妙絕時人”。鍾嶸列為上品，非虛言也。鍾嶸在評其“真骨淩霜，高風跨俗”的同時，又言其不足曰：“但氣過其文，雕潤恨少。”其實，鍾嶸囿於齊梁人審美觀念，特強調文質並美，因此把曹操列為下品，陶淵明列為中品，對樸素不尚雕潤的詩風，未能以多元的審美趣味加以充分肯定。陳祚明就認為鍾嶸“氣過其文”的評價不公允。他認為：“公幹詩筆氣雋逸，善於琢句，古而有韻。比漢多姿，多姿故近；比晉有氣，有氣故高。”（《采菽堂古詩選》）
劉楨性格孤傲不羈，骨氣凜然，故前人多以“氣盛”評之。謝靈運曰：“劉楨卓犖偏人，而文最有氣，所得頗經奇。”（《擬魏太子鄴中集詩》）劉熙載《藝概》曰：“公幹氣盛，仲宣（王粲）情盛，皆有陳思（曹植）之一體，後世詩率不越此兩宗。”
劉楨與徐幹、陳琳、應瑒、王粲均死於建安二十二年（217年）。劉楨以“曹劉”並稱於世，詩名尤高，五言詩“妙絕時人”。鍾嶸《詩品》評曰：“故孔氏之門如用詩‘則公幹升堂，思王（曹植）入室’。”言其詩雅正無邪，合於孔子的思想人格。其文變“辭旨七妙”，可惜留存絕少。本有集四卷，多散佚。今存詩十五首，文三篇，明張溥《漢魏六朝百三名家集》輯有《劉公幹集》。