以上是《赴洛道中作》的第一首，從離家寫到旅途，從寫景轉到抒情。第二首就不再從離家寫起，而是接著寫旅途上的情況。第一首的感情由開始時的傷心嗚咽進而寫到鬱結纏綿，第二首就順著這一淒苦的感情的長流抒情寫景，但感情更為深沉細膩，表現更為含蓄委婉。
請先聽《赴洛道中作》第二首的原文：
遠遊越山川，山川修且廣。
振策陟崇丘，案轡遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂銜思往。
頓轡倚嵩岩，側聽悲風響。清露墜素輝，明月一何朗！
撫枕不能寐，振衣獨長想。
全詩十二句，一氣嗬成，一韻到底。先用十句敘事寫景，最後用兩句抒情結束。
“遠遊越山川，山川修且廣。”“修”是長的意思。這兩句說，自己到遠方洛陽去要翻山過河，山嶺連綿不斷，河水又寬又長。言下之意，旅途是很辛苦的。這兩句提綱挈領說自己“遠遊”的辛苦。下麵便具體寫出辛苦“遠遊”的情況：“振第陟崇丘，案轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。”“振策”，揮動馬鞭。“陟”，登高。“崇丘”，高山。“案轡”，按住馬韁繩。“平莽”，平野。“徂”，前往。“銜思”，有心事。以上四句的意思是：有時候揮動馬鞭登上高山，有時候又按住韁繩沿著平川前進。晚上休息，隻是孤單地抱著自己的影子睡覺；早上出發，帶著重重心事前往。登高山與下平川，這是在空間上展開的對遠遊的描寫。登山需要辛苦攀援，固然未嚐悠閑；而在平野上前進，四顧茫茫，唯有綿綿青草引動悠悠離情，也不見得輕鬆。晚上休息，早上出發，這是在時間上展開的對遠遊的描寫。晚上，孤孤單單地形影相吊，不用說境況有何等的淒涼；白天，心情沉重地前進，也不難想見處境的難堪。接著詩人又記下了旅途上最使他難以忘懷的兩個瞬間：“頓轡倚嵩岩，側聽悲風響。清露墜素輝，明月一何朗！”“頓轡”，是說拉住韁繩，讓馬停下來。“嵩岩”，高高的山岩。“素輝”，指潔白的月光。詩人清楚地記得，有一次在山路上駐馬，身體靠在山岩上，嗚嗚的悲風吹過耳旁；還有一次，是在夜間，露水在月光中無聲地墜落，月亮顯得格外地明亮。那悲哀的風聲曾經撥動過詩人的心弦，使他的靈魂震顫不已。那明亮的月光曾經撩亂過詩人的情懷，引得他百感交集，難以平靜。月下有他不願離開的故鄉，月下還有他不願前往的洛陽，處在新舊生活交會點上的他，又怎能無動於衷呢？聽風聲，望明月。詩人對這兩個難忘的瞬間的描繪，筆法細膩，情景交融，是《赴洛道中作》二首中最為精彩的片段。
結尾兩句接著前麵寫景的筆墨抒情，但並不簡單地直接抒情，而是寓抒情於敘事之中：“撫枕不能寐，振衣獨長想。”“振衣”，本義是拉拉衣裳，抖落塵土的意思。左思的詩句“振衣千仞崗，濯足萬裏流”，其中的“振衣”便是在本義上引申一步，表示要潔身自好。陸機在這裏則是從“撫枕”寫到“振衣”，即從睡下以後寫到重又起床，因而“振衣”與抖落塵土無關，而是穿衣或披衣的意思。這兩句說，自己躺在床上失眠了，重新穿起衣裳獨個兒長久地沉思默想。想什麼呢？沒有說。但從陸機國破家亡的遭遇與被迫赴洛陽的事實中不難體會到，無論是對故國對家園的眷戀，或者是作為亡國奴被人驅遣的痛苦，無不包含在他那欲說還休的獨自沉思默想之中。因而盡管全詩已在“想”字上結束，詩意卻借著“想”字漣漪般地一圈又一圈地蕩開。詩人獨自陷入了長想之中，讀者也隨著浮想聯翩，長想不已。
總起來看，第一首偏重於抒寫鄉情，因而從告別親人落筆，以回頭凝望故鄉結束，感情真摯，風格比較直露；第二首偏重於抒寫對前途的憂慮，一種受壓抑的氣氛彌漫在字裏行間。由於所要去的地方是原來的敵國，有許多話不便明說，因而常常吞吐其辭，欲說還休，自具一種深細婉曲的獨特風貌。清人沈德潛在比較這兩首詩時說：“二章稍見淒切。”意思是第二首比第一首顯得要感傷一些。沈德潛能注意到這兩首的差異，這本身是值得肯定的，但就具體意見而論，由於他沒有注意到第一、二首抒情重點的不同，以及由此帶來的風格上的差異，就貶低第一首，卻是並不妥當的。
這兩首詩除了各具麵貌外，還可以看出陸機在詩歌創作上共同的藝術特色。這就是擅長賦體，工穩縝密。所謂賦體，是指不借助比喻、寄托的敘述、描寫。賦體用得好，作品就顯得平易親切；用得不好，便會流於平鋪直敘。兩首詩基本上都是采用順敘法。第一首寫了一天一夜：“雞鳴高樹巔”以前寫白天，“哀風中夜流”以後寫夜間。第二首寫了兩天兩夜：白天翻山越嶺到晚上抱著影子睡覺是第一個晝夜，又一個早晨心事重重地上路到見到皎潔的月光是第二個晝夜。詩人用筆巧妙，並不讓人感到是在記流水賬。第一首從視覺中的山水草木寫到聽覺中的虎嘯雞鳴，再寫到感覺到的半夜的涼風，層次井然，有條不紊。第二首不僅從時間與空間兩個方麵去展開寫景的筆墨，而且對仗工穩，音韻諧美，節奏本身給人以一種行進感，十分切合詩情的表現。前人已經注意到陸機愛用賦體寫詩，但評價並不高。其實，陸機運用賦體富於錯綜變化，這正是他的詩歌的特色所在。前人還指出陸機的詩崇尚規矩。這在一定程度上影響到他獨創性的發揮，但也由此帶來了工穩縝密的特色。通過《赴洛道中作》二首的分析，我們感到陸機的詩是很經得起咀嚼的。讀他的詩如嚼橄欖，愈久而愈有情味。這既與他非凡的才情以及閉門苦讀的功力有關，更是與他俯首入洛，感慨萬端，有著不吐不快的深切感受密不可分地聯係在一起的。
潘嶽的仕與隱
曆數古代文人，真正堪稱才貌雙全者，無疑當首推西晉詩人潘嶽。潘嶽，字安仁，滎陽中牟（今河南中牟縣東）人，生於魏齊王曹芳正始八年（247年）。祖父潘瑾，曾為安平太守。父親潘芘，官至琅邪內史。從父潘勖，為建安時期著名的文學家。潘嶽在這樣的家庭環境中成長，自幼便受到了良好的文學熏陶，“總角辯惠，搞藻清豔，鄉邑稱為奇童”（《文選》李善注引臧榮緒《晉書》）。人們認為，潘嶽可與西漢時的兩位“才童”終軍、賈誼相匹敵。
魏高貴鄉公曹髦甘露三年（258年），十二歲的潘嶽已經出落為一個姿容特秀、風度翩翩的美少年了。《世說新語·容止》載：“潘嶽妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太衝絕醜，亦複效嶽遨遊，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而反。”《語林》也說：“安仁美，每行，老嫗以果擲之，滿車。”當時夏侯湛也以美容見稱，二人友善，故好同遊，每每出行，時人稱之為“連璧”。
東武戴侯楊肇，與潘嶽之父為至交。潘嶽曾隨父前往拜見。潘嶽之名，楊肇早有耳聞，今一見方知名不虛傳，便十分賞識，於是向潘芘表達了聯姻之意，欲將女兒嫁與潘嶽為妻，潘芘答應下來。
晉武帝司馬炎泰始四年（268年），潘嶽辟司空太尉府，舉秀才，高步一時。這年四月，武帝司馬炎躬耕籍田，潘嶽作《籍田賦》頌揚此事。此賦鋪陳渲染，文采富麗，很受時人推重。潘嶽才名冠絕當世，自己又有些恃才傲物，於是成為眾矢之的，招致忌恨，此後十年未曾遷職。
武帝太始八年（272年），潘嶽進入司空賈充府，成為僚屬。同年，與楊肇女完婚。武帝鹹寧二年（276年），潘嶽連襟任子鹹去世了。任子鹹與潘嶽自幼友善，勝如兄弟。潘嶽十分悲痛，寫《寡婦賦》，擬述寡婦喪夫哀愁之狀：“愁煩冤其誰告兮，提孤孩於坐側；時暖暖而向昏兮，日杳杳而西匿”，“歸空館而自憐兮，撫衾袡以歎息”。此賦文辭淒婉，描寫細膩，將寡婦悲痛欲絕的情態表現得淋漓盡致，充分展示了潘嶽善敘哀情的才能。
武帝鹹寧四年（278年），潘嶽兼虎賁中郎將，但仍感到沉跡下僚，心中不快。麵對淒清的秋景，他寫下了最為人所稱道的名篇《秋興賦》：
四時忽其代序兮，萬物紛以回薄。覽花蒔之時育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。雖末事之榮悴兮，伊人情之美惡。……耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之餘稅。泉湧湍於石間兮，菊揚芳於崖湛；澡秋水之涓涓兮，玩遊鯈之澈澈。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。
潘嶽帶著一種淒涼的心境感受秋景，因而使秋景處處生哀。四時易節，夏去秋來，而自己的年華也在時序的變遷中慢慢流逝，不覺感到無限的惆悵，自然而然地產生了隱居遁世之念。此賦雖以寫景為主，但仍以哀情取勝。一係列富有特征性景物的組合，營造了一種哀婉動人的意境，直可與宋玉的《九辯》相媲美。
時“竹林七賢”之一的山濤任尚書仆射，主管選舉，並與王濟、裴楷、和嶠等人同為武帝所寵幸。潘嶽空負才華而鬱鬱不得誌，常常在心裏暗自非議他們，並且題閣道詞諷刺說：“閣道東，有大牛。王濟鞅，裴楷鞘，和嶠刺促不得休。”也許是由於這首詞的緣故，他被調出洛陽，出為河陽令。譙人公孫宏年少孤貧，善鼓琴，亦頗善屬文。此時流落到河陽，潘嶽愛其才藝，給予多方照顧。兩年後，潘嶽轉任懷縣令。針對當時客店多聚集奸淫亡命之徒，敗亂法度的現象，潘嶽上疏治理，終保一方平安。
晉惠帝司馬衷永熙元年（290年），晉武帝死。太傅楊駿輔政，潘嶽被辟為太傅府主簿。楊駿輔政後，多樹親黨，與賈後賈謐為首的賈氏集團水火不容，雙方皆有並吞之意。次年，楚王司馬瑋奉賈後旨意來洛陽，密謀誅殺楊駿。楊駿被殺，株連親黨千餘人，與潘嶽同署的主簿朱振也被殺。事發之夜，潘嶽有急事恰好在洛陽城外，故得暫時幸免。當初在河陽結交的舊友公孫宏，時任楚王司馬瑋長史，賴他救助，潘嶽才得免於一死。不久，他又被賈氏集團所用，選為長安令。惠帝元康二年（292年），離京赴秦，途中寫下了《西征賦》，此賦也是潘嶽的名作。他在賦中記敘了沿途的山川地理，人文古跡，抒發了懷古之情，寄托了對現實的感慨，體製宏大，征引廣博。
惠帝元康六年（296年），潘嶽之妻楊氏去世。潘嶽悲痛欲絕。結婚二十四年，夫妻相濡以沫，伉儷情深。潘嶽懷著沉痛的心情，在安葬妻子時寫了《哀永逝文》，表達了妻子死後，自己那種空虛、寂寞、悲傷的心情。一年後，又寫了《悼亡詩》三首，以示悼念。
潘嶽本性輕躁，熱衷仕進。雖宦海生涯三十年，浮沉不定，吉凶相連，但其功名利祿之心從未泯滅。當時賈謐權傾當朝，眾皆歸附。賈謐愛好文學，開館延賓，門庭若市。知名文人如陸機、陸雲、左思、石崇、劉琨等二十四人成集門下，號為“二十四友”，以潘嶽為“二十四友”之首。潘嶽終於攀上了一棵可以棲身的大樹，遂傾心依附。他與石崇等一同諂事賈謐，每值其出行，常望車塵而拜，竟卑躬屈膝到了如此地步。所以，金人元好問《詩論絕句》雲：“心畫心聲總失真，文章寧複見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。”潘嶽在《閑居賦》中，把自己描繪成閑情高古、淡泊名利的人，元好問因而嘲諷他心口不一，文章與德行兩相悖離。
當時石崇為有名的巨富，他在河陽金穀澗建有別館金穀園，這裏清泉飛瀑，茂林修竹，風景極為優美。裝飾豪華，世所罕見。潘嶽常來此與石崇等飲酒聚會、吟詩撫琴。這一年，石崇被任命為征虜大將軍，鎮下邳。臨行前，在金穀園大宴賓客。眾人作詩為他送別，潘嶽也寫了一首《金穀集作詩》，描寫了觀景宴飲的盛況。
惠帝元康七年（297年），潘嶽為著作郎，次年轉散騎侍郎。當初朝廷議立《晉書》限斷，未定，惠帝即位後，以太始年號為斷。賈謐就此事上奏的文辭，皆出自潘嶽之手。潘嶽還常為他人代筆。侍中樂廣善於清言而不長於為文。遷河南尹，將上表辭讓，請潘嶽代筆。潘嶽說：“但須了解您的意思。”樂廣談出了自己的想法，並要求寫二百句左右。潘嶽很快敷衍成文，便成名筆。時人皆說：“如果樂廣不借助潘嶽之文，潘嶽不了解樂廣之意，則不會成此佳作。”
惠帝元康九年（299年），潘嶽遷給事黃門侍郎。賈後、賈謐密謀廢除湣懷太子司馬通。潘嶽奉賈後之命，仿太子口氣作書，如禱神之文，又如太子本意。賈後命婢女陳舞賜太子酒棗，逼其飲之，將其灌醉，令太子照著潘嶽所擬之文書寫。寫畢，賈後又將太子手書呈於惠帝。於是惠帝廢太子為庶人。
惠帝永康元年（300年），趙王司馬倫、梁王司馬彤矯詔廢賈後，同時殺賈謐、張華等賈氏要員。司馬倫輔政，任孫秀為中書令，捕殺賈氏集團其他成員。當初潘嶽隨父在琅邪內史任上時，孫秀為小吏，侍奉潘嶽。孫秀狡黠自喜，潘嶽十分討厭他的為人，曾多次侮辱他，孫秀一直忌恨在心。現在時機到了，潘嶽曾問孫秀：“孫令猶憶疇昔周旋不？”孫秀回答：“中心藏之，何日忘之！”潘嶽遂自知難免一死。不久，孫秀即誣告潘嶽、石崇、歐陽建等陰謀作亂，應誅之，並夷三族。到刑場上，石崇對潘嶽說：“安仁，卿亦複爾邪？”潘嶽回答：“可謂‘白首同所歸’。”當初潘嶽金穀澗贈別石崇時所寫《金穀詩》，最後二句為“投分寄石友，白首同所歸”，沒想到竟真成了一句讖語。潘嶽時年五十四歲。