後來的三河鎮戰役中，曾國華不幸遇難。曾國藩陷入了深深的自責之中。倘若自己當時能夠不那麼浮躁，和弟弟最後相處的日子裏怎會口角頻頻，留下不好的回憶。自己連彌補的機會都沒有。守喪期間，曾國藩自己更是心神難安，時常失眠，身體也大不如前。自此之後，曾國藩深深了解了心浮氣躁的壞處。
其次，他從自己的言語開始注意。俗話說得好，言多必失。曾國藩更是有所感悟，所以仕途之中的他，越來越謹言慎行。
最後，他從克製自己的欲念做起。他試著用平靜之心來對待外物，對待自己。做人不能計較眼前的一得一失，不應該急於求成。他認識到所謂的惡欲，其實源自於人的本性，要控製住自己的欲念，才能避免無妄之災。
人處於盛怒之中往往口不擇言，然而說出去的話猶如潑出去的水，無法收回，造成的傷害也無法彌補。因此在情緒激動的時候控製怒氣十分重要，否則就容易傷害到我們身邊的人。正如亞裏士多德說：“任何人都會生氣，這很簡單。但選擇正確的對象，把握正確的程度，在正確的時間，出於正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡單。”
當怒火中燒時，應該盡力放鬆自己，命令自己把激怒的情境“看淡看輕”，避免正麵衝突，也可以采取數數的方法，為了避免一怒之下出口傷人，可以先在心裏數到一百再說話。當怒氣稍降時，就可以對剛才的激怒情境進行客觀評價，看看自己到底有沒有責任，有沒有道理發怒。
感受到怒火或壓力的時候，應該注意用正確的方法來疏解壓力，下麵介紹六種自我調試的方法：
第一，自我調整。美國心理學家歐廉·尤裏斯教授提出了能使人平心靜氣的三項法則：“首先降低聲音，繼而放慢語速，最後胸部挺直。”
第二，閉口傾聽。憤怒情緒發生的特點在於短暫，“氣頭”過後，矛盾就較易解決。當別人的想法你不能苟同，一時又覺得自己很難說服對方時，閉口傾聽，使對方意識到，聽話的人對他的觀點感興趣，這樣不僅壓住了自己的“氣頭”，還有利於削弱和避開對方的“氣頭”。
第三，交換角色。在人與人溝通過程中，心理因素起著重要作用，人們都認為自己是對的，對方必須接受自己的意見才行。假如雙方在意見交流時，能夠交換角色而設身處地地為對方想一想，就能避免雙方大動肝火。
第四，理性升華。當衝突發生時，在內心估計一個後果，想一下自己的責任，將自己升華，使自己成為一個有理智、氣度豁達的人，就一定能控製住自己，緩解緊張的氣氛。
第五，找朋友傾訴。當意識到自己情緒不好的時候，可以找自己最好的朋友或者最交心的同事，向他們訴說，因為他們往往能從客觀的角度來看待問題，弄清楚問題的症結所在，找出解決的方法。
第六，轉移視線。在情緒不好的時候，可以看書或者參加一些體育運動來轉移注意力，尤其是參加體育活動，在那些場合，無論你的嗓門多大，別人都會覺得正常。有氧運動能促使心跳加快，從而降低身體的緊張程度。
在調節情緒的過程中，方法固然重要，但是保持健康的心態更重要，無論什麼事情都要寬以待人，這樣才能從根本上調節好情緒。怒氣是一種能量，如果不加控製，它會泛濫成災；如果稍加控製，它的破壞性就會大減；如果合理控製，就有可能避免傷害。有些錯誤可能無法避免，縱使懊惱終生也隻是惘然。但是有些錯誤，稍加注意就不會再犯，憤怒就屬於這種，要冷靜地控製自己的情緒，來減少傷害他人的可能性。
畏天知命，持盈保泰——人生之路居安思危
【原文】
天下事焉能盡如人意？古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就。
金陵之克，亦本朝之大勳，千古之大名，全憑天意主張，豈盡關乎人力？天於大名，吝之惜之，千靡百折，艱難拂亂而後予之。老氏所謂“不敢為天下先”者，即不敢居第一等大名之意。弟前歲初進金陵，餘屢信多危悚敬戒之辭，亦深知大名之不可強求。今少荃二年以來屢立奇功，肅清全蘇，吾兄弟名望雖減，尚不致身敗名裂，便是家門之福。老師雖久而朝廷無貶辭，大局無他變，即是吾兄弟之幸。隻可畏天知命，不可怨天尤人。所以養身卻病在此，所以持盈保泰亦在此。
【意譯】
天下事怎能盡如人意？自古以來成大業的人，一半是天緣湊巧，另一半是勉強遷就。