美洲鷹為了躲避人類的追捕，來到這樣的岩洞裏，為了適應環境，為了讓自己龐大的身軀能穿過岩石之間狹小的縫隙，在一次次地受傷中調整自己、改變自己，終於讓自己的身上有了老繭子以抵禦岩石的摩擦，讓自己龐大的身軀柔軟到可以瞬間成為一條直線。美洲鷹無法改變岩洞的狹小，但是它卻改變自己，進而獲得新生。
我們再舉一個生物界的例子。生物學中有一個典型的適者生存的實例就是工業區樺尺蛾“黑化”的現象。樺尺蛾是生活在歐洲的一種蛾類。正常的樺尺蛾的體色是灰白色的，它夜晚活動，白天棲息在樹幹上，其體色與樹幹上的地衣顏色十分相似，不易被它的天敵鳥類所發現。19世紀英國工業化造成嚴重汙染，大煙囪排出的大量煤煙，殺死了樹幹上淺灰色的地衣，把原先密被地衣的樹幹變為黑色。從而改變了樺尺蛾的棲息環境，原本具有的保護色，在新的環境中變為顯露的。於是，灰白色的樺尺蛾變得容易被鳥發現並捕食，而原來容易被發現的黑色品種卻得到了掩護。在自然選擇的作用下，黑色類型逐漸代替了淺色類型。在工業黑化的作用下，黑色的樺尺蛾適應了新的環境而被保留下來，自從1850年人們發現了第一隻黑色樺尺蛾，到19世紀末，黑色類型占95%以上，而淺灰色類型從99%降到5%以下。由此可見，生物對環境的適應，是使其生存的重要保證。
做人也是如此，人和其他的動物的不同，就在於除了對自然環境的先天性適應能力外，人類學會了在生產生活中，適應一些新的變化，這些能力的培養，已經成為人類教育中重要的組成部分。我們要學會適應周圍的環境。即便環境再惡劣，我們也不能抱有脫離這個世界的態度，不能坐以待斃。一個人要想有好的環境，必須先優化自己的“主觀環境”，戰勝自己的弱點和缺點。人和人之間的差別，其實就在於對環境的適應能力，很多人能很好地適應外界的環境，也就適應了別人也成就了自己，而有的人被環境影響，成了環境的犧牲品。置身於不如意的環境中，不要無謂地埋怨環境，而要主動樂觀地創造條件贏得支持。我們要積極適應周圍環境，融入周圍環境，直至享受周圍的環境。當我們不能改變環境時，一定要學會去適應環境。
大家一定知道關於發明鞋子的典故，鞋子在還沒有發明鞋以前，人們都赤著腳走路，不得不忍受著腳被紮被磨的痛苦。某個國家，有位大臣為了取悅國王，把國王所有的房間都鋪上了牛皮，國王踩在牛皮地毯上，感覺雙腳舒服極了。
為了讓自己無論走到哪裏都感到舒服，國王下令，把全國各地的路都鋪上牛皮。眾大臣聽了國王的話都一籌莫展，知道這實在比登天還難。即便殺盡國內所有的牛，也湊不到足夠的牛皮來鋪路，而且由此花費的金錢、動用的人力更不知有多少。正在大臣們絞盡腦汁想如何勸說國王改變主意時，一個聰明的大臣建議說：大王可以試著用牛皮將腳包起來，再拴上一條繩子捆緊，大王的腳就不會忍受痛苦了。國王聽了後覺得有理，於是一試還真的不錯，便收回命令，鞋子就這樣發明了。
把全國各地的路都鋪上牛皮，雖是國王也難以做到，而用牛皮把腳包起來，隻需要一小塊，任何人都可以做到。適應環境與自我調節，實際上是很多人要麵對的一個人生課題。每一個在社會上的人，都不可能完全按照自己的意願去做事，讓環境反過來適應自己。
很多時候，我們沒辦法選擇環境，而條件有限，外界的環境，不符合我們對環境的要求，那我們最好的辦法，就是自我調節，然後去適應環境，習慣外界的一些環境條件。
有一個人總是落魄不得誌，每天哀怨度日，覺得英雄無用武之地，於是便去向智者求助。
智者沉思良久，默然舀起一瓢水，問：“這水是什麼形狀？”這人搖頭：“水哪有什麼形狀？”智者不答，隻是把水倒入杯子，這人恍然大悟，“我知道了，水的形狀像杯子。”智者無語，把杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人悟道：“我知道了，水的形狀像花瓶。”智者搖頭，輕輕端起花瓶，把水倒入一個盛滿沙土的盆。清清的水便一下融入沙土，不見了。這個人陷入了沉默與思索。智者彎腰抓起一把沙土，歎道：“看，水就這麼消逝了，這也是一生！”
這個人對智者的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，您是通過水告訴我，社會處處像一個個規則的容器，人應該像水一樣，盛進什麼容器就是什麼形狀。而且，人還極可能在一個規則的容器中消逝，就像這水一樣，消逝得迅速、突然，而且一切無法改變！”
隻要我們還活著，必然麵對生存，隻要我們想更好地生存，必須成為適者。在任何年代，適者都是一個在生存選擇、計劃、行動時，不因循守舊，而善於隨機應變的人！人和人之間的差別，一個是適應能力，一個就是自我的調節能力，後者是前者的一個重要前提。一個人不能改變環境，那就主動地適應環境。成功總是青睞那些認真工作、積極進取的人。如果成天一肚子牢騷委屈，自以為大材小用，不僅沒有人同情，還可能會被環境所淘汰。
戰勝困難，做生活的強者
每個人都有犀利的耳朵，明亮的眼睛，靈活的四肢，能言善辯的唇舌，如果缺少了一樣，都會成為生命行進道路的一個遺憾，可有的人雖然遭受到不幸，依然能用堅強的意誌戰勝困難，實現自己的人生價值。隻有經曆過苦難的人才會懂得珍惜幸福與快樂，珍惜財富與人生。我覺得有一句話用在這裏再恰當不過：“當上帝關上一扇門的同時，也會打開一扇窗”。之所以有這樣的感悟，是因為看到了一篇報道：世界上第一個用腳彈鋼琴的人。故事的主人公讓人感動，把他的故事也寫進文字中，希望可以讓更多的人看到希望，拿出勇氣，用積極的心態去走向未來。
無臂鋼琴王子劉偉12歲時玩捉迷藏，靠在了10萬伏的高壓線上，失去了雙臂。此後，他學會了用腳自理生活並進入了北京市殘疾人遊泳隊。兩年之後，劉偉在全國殘疾人遊泳錦標賽上獲得了兩金一銀。到高三時，成績優異的他又放棄了高考，改學音樂，成為世界上第一個用腳彈鋼琴的人。“我也是受人一句話的幫助。在我康複治療時，北京市殘聯副主席劉京生恰好來醫院就診，他和我一樣沒有雙臂，給我示範如何刷牙、洗臉，當我問他，你可以寫字嗎？他用筆給我寫下一句話，‘拿起筆，你能做得更多’。”劉偉在這句話的鼓舞下，半年多就學會了用雙腳自理生活，並學會了寫字，發短信比一般人用手還快。劉偉說了一句：“我覺得我的人生中隻有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活著。沒有人規定說鋼琴一定是要用手彈的。”這句話感染了很多人。
巴爾紮克說過：世界上的事情永遠都不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對一個弱者是一個萬丈深淵。堅強者能在命運之風暴中奮鬥。意誌堅強的樂觀主義者用“世上無難事”人生觀來思考問題，越是遭受打擊，越是表現得堅強。
每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。樂極生悲，否極泰來，禍福總相隨，失去的有時並非真正的失去，而得到的同樣也不一定是真正的獲得。他給人傳達這樣一種信息；在興趣和夢想的麵前，人人都是健全的。即使失去了雙臂，你也可以用堅強來當做自己的翅膀。生活中，你如果遇到不順心的事千萬不要悲觀，也許幸運就在不遠處等著你。人隻要保持積極樂觀的態度，生活的磨難便會變成寶貴的財富。所謂失之東隅，收之桑榆。
生活中有許多得失，實在難以鬥計，也無法丈量。“否極泰來”，“樂極生悲”，“因禍得福”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，都說明世事變幻無常，憂樂悲喜有時很難分辨，因禍可以得福，壞事可以變為好事。
中國有句古話：“塞翁失馬，安知非福”。
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處事與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為然，他反而釋懷地勸慰大夥兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終身殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢？”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，父子兩人也得以避免了這場生離死別的災難。
生活的道路總是坎坷不平，禍福相隨，難以預料的，失去的有時並非真正的失去，而得到的同樣也不一定是真正的獲得。認識到這個道理，我們就沒必要為一時的得失而計較，就能學會處事不驚。
人生總會有苦難，可又有誰能在苦難中保持一張微笑的臉？很多成功人士的經曆告訴人們：苦難是人生的老師，假如你穿過苦難，幸福離你已經不是太遠，苦難來臨你能堅強麵對，等待你的將是美好的明天。挫折使人性格堅韌。逆境給人寶貴的磨練機會。隻有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙紮奮鬥過來的。挫折人人都會遇到，遇到的挫折越多，那麼戰勝挫折的決心就越強烈。因此，每當你遇到困難時，你不會退縮，而會勇於克服；遇到失敗時，你不會放棄；遇到苦難時，你不會抱怨。
就像海倫·凱勒說的那樣：“雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰勝的。”而張海迪說：“在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰勝它。戰勝了，你就是英雄，就是生活的強者。”
積極地麵對人生
我有一個朋友，口頭禪是：沒意思。我和他一起出去玩，看到什麼有趣的，我就指給他看，可是每次，他都回答：沒意思。現在由於生活工作的壓力越來越大和生活節奏的加快，造成了越來越多的不愉快。很多人就會像我的那個朋友一樣，憂鬱、煩惱、孤獨、鬱悶、發脾氣、沮喪等等。所有這些都是消極的思想導致。當我偶爾對人生失望，對自己過分關心的時候，我也會沮喪，也會悄悄地怨幾句老天爺，可是一想起自己已經有的一切，便馬上糾正自己的心情，不再怨歎，高高興興地活下去。不但如此，我也喜歡把快樂當成一種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會和人群。
常言道：人生不如意事十之八九。一味地沉入不如意的憂愁中，隻能使不如意變得更不如意。既然悲觀於事無補，那我們何不用積極的心態來麵對人生呢？
拿破侖在一次與敵軍作戰時，遭遇頑強的抵抗，隊伍損失慘重，形勢非常危險。拿破侖也因一時不慎掉入泥潭中，被弄得滿身泥巴，狼狽不堪。可此時的拿破侖全然不顧，內心隻有一個信念，那就是無論如何也要打贏這戰鬥。隻聽他大吼一聲，“衝啊！”他手下的士兵見到他那副滑稽模樣，忍不住都哈哈大笑起來，但同時也被拿破侖的積極自信所鼓舞。一時間，戰士們群情激昂、奮勇當先，終於取得了戰鬥的最後勝利。
保持一種積極的心態，如果一種方法行不通，那麼換一種方式，換一個心情，說不定會在另一局麵上能讓你有更大的驚喜，更大的成功。就像拿破侖·希爾指出的那樣：“積極的心態需要反複的學習與實踐。就像我們打高爾夫球那樣，你可能在某個時刻打了一兩杆好球，便以為自己懂了這項運動，但在下一個時刻，你可能連球都擊不中呢！我們需要每一天的學習，以克服自己的負麵習慣，將自己調整為正向的思維方式。”
有一個父親欲對一對孿生兄弟作性格改造，因為其中一個過分積極，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮豔的新玩具給悲觀的孩子，又把積極的孩子送進了一間堆滿馬糞的車房裏。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：為什麼不玩那些玩具呢？
玩了就會壞的。孩子仍在哭泣。父親歎了口氣，走進車房，卻發現那積極孩子正興高采烈地在馬糞裏掏著什麼。告訴你，爸爸。那孩子得意洋洋地向父親宣稱，我想馬糞堆裏一定還藏著一匹小馬呢！
有一位智者說過：“生性積極的人，懂得在逆境中找到光明；生性悲觀的人，卻常因愚蠢的歎氣，而把光明給吹熄。當你懂得生活的樂趣，就能享受生命帶來的喜悅。”他還告訴我們，“煩惱重的人，芝麻小事都會困住他；想解脫的人，天大的事情都束縛不了他。”同一件事情，切入角度不同，所持心態不同，形成的看法也不盡相同。
就說考學落榜吧，悲觀的人往壞處想，結果愈想愈沮喪、委屈、絕望。而積極的人，則會以落榜為契機，認真檢視自己，總結經驗教訓，重新確定目標，盡快邁出新的步伐。這兩種人，結局大不一樣。無數的研究也表明，擁有積極心態的人享受更加美好幸福的人生。
有位秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裏。考試前兩天他做了三個夢：第一個夢是夢到自己在牆上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了鬥笠還打著傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。臨考之際做此夢，似乎有些深意，秀才第二天去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？戴鬥笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹脫光了衣服躺在一張床上，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包裹準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天考試嗎？今天怎麼就打道回府了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“唉，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定能考中。你想想，牆上種菜不是高種嗎？戴鬥笠打傘不是雙保險嗎？跟你表妹脫光了背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，於是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。
拿破侖·希爾指出：人與人之間隻有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。成功人士的首要標誌，在於他的心態。一個人如果心態積極地麵對人生，積極地接受挑戰和應付麻煩事，那他就成功了一半。
積極和悲觀不僅僅是性格和態度的區別，更是人生智慧境界上的差異；要培養自己積極的性格，則先須有換位思考的智慧。
一個老太太有兩個女兒，大的賣雨傘，小的賣草帽，晴天老太太想大女兒生意不好，雨天又憂慮小女兒，總是愁眉苦臉。鄰人笑之，說：“你晴天想小女兒，雨天想大女兒，不就總是高興了嗎？” 老太太聽了鄰人的話，此後天天都快樂。
積極之於人生，是浮蕩在地平線那嫋嫋升起的熱望與希冀，是普照生靈的不息的陽光，更是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。讓我們隨時隨地都麵向著太陽，以積極的心態麵對人生，將生活的陰影遠遠拋在身後吧！時時擁有積極的心態，做一個積極的人，快樂享受生活，你必將擁有積極快樂人生！