張頌
談話時使用的語言叫做口語，並同書麵語相區別。我們通常所說的“有聲語言”既包括口語，也包括書麵語的音聲化。
廣播電視的傳播，是以有聲語言為主幹或主線的，本應該包容兩種形態：從內部語言外化形成的口語；從書麵語轉化形成的語言。但在相當長的一段時間內，前者被擠壓，後者被擴大，造成了必須有文字依據才能進行傳播的狀況。這不能說同極“左”思潮沒有關係。
正是改革開放的形勢，廣播電視的興旺發達，才使口語得到了新的生機，“有聲語言”才以完整的形態發揮出應有的功能，1984年我提出“有稿播音錦上添花，無稿播音出口成章”的現實根據就在於此。
可是不久，口語的生機又麵臨著危機，它被神化的同時開始被虛化，被人化的同時開始被俗化。
對此，仍有不少認同者。有的主管領導還表現出“惟口語惟佳”、“獨尊口語”的傾向。毫不誇張地說，廣播電視界彌漫著“口語至上”的迷霧，我們怎能等閑視之？
一
當人們在共同勞作中到了有些什麼“非說不可”的地步時，才產生了語言。開始極其簡單，而後逐步複雜。語言產生之後，用以交流思想、溝通感情、交換信息、協同動作，顯得非常方便、快捷。我國先秦時期的講學、遊說、學術上的百家爭鳴，都離不開語言，可見一斑。
後來，產生了文字，語言有了視覺形式，突破了時間和空間的限製，發揮的作用更大了。不過，口語和書麵語的關係並不完全一致，且時近時遠，有時，書麵語竟似脫離口語而另行其道。這同語言的發展有關，同漢字的特點也有關。我國在曆史上存在著大量的“口頭文學”，“五四”運動以後，由於“吾手寫吾口”、“怎樣想就怎樣寫”的提倡，白話文終於成為主流。
現在人們認識到口語是書麵語的根本，同時也知道文學語言具有領導作用，書麵語也有它不可替代的優勢。不應片麵、偏執地認識二者的關係。
口語存在於人們的社會交往中，保有社會契約性的規則，保有個人需求性的意向。口語的鮮活性、豐富性，帶來了它的原創性和具象性。但是，由於口語主體的複雜性。即興性，必然造成了口語的蕪雜性、缺損性，使之難於避免當下性和多向性的困擾。
口語在日常生活中的表現，由於運用語言能力的強弱，也是有高下之分的。有的人能說會道，口若懸河；有的人笨嘴拙舌，詞不達意，有的人言簡意賅、語語中的；有的人貧嘴薄舌，言之無物，等等。不分青紅皂白，一味地推崇口語，不一定就是對口語的重視。
二
印刷媒介的出現，使書麵語的作用發生了飛躍性的變化，信息傳播更為廣泛和迅速，促進了書麵語的規範化和通俗化。
廣播和電視的先後出現，使有聲語言的作用發生了提升性的變化，信息傳播更為快捷和生動，更為廣遠和多樣，促進了有聲語言的示範性和可聽性的強化。
廣播電視中的有聲語言，有較長時間、較多節目都是由報刊書麵語轉化而來，染上了較為濃重的報刊書麵語色彩，有人稱之為“報刊的有聲版”，提出“自己走路”，“走自己的路。”廣播電視理應自己走路，不應依附於報刊，“剪刀加糨糊”是缺乏自主性、獨創性的表現，采取的是不負責任的態度。
但是，什麼是“自己走路”呢？取消報刊書麵語，一切自己來麼？那麼，政府聲明、法律條文、權威社論、專稿特稿……要不要播出？新聞要不要播報？專題要不要解說？這些是不是書麵語的“有聲版”？
所謂“有聲版”，不過是把文字變為聲音的意思，帶有明顯的貶意。文字變為聲音，有各種各樣的情況，其兩極是：簡單地念字出聲，是一種字音的拚接，談不上表情達意，這是一極；另一極是文字語言轉化為有聲語言，是一種有聲語言再創作，不但能表情達意，還可以言誌傳神。這兩極之間，就有多種層級的差異。廣播電視的語言傳播，應該以後一極為目標，並堅決摒棄前一極及其相關層級。因為它是大眾傳播，迥異於小學生念書、庠生談八股文，也不同於生活中的念念信、讀讀報。
正因為如此，廣播電視中的有聲語言即使是由文字語言轉化而來，那作用也是不容輕視的。這裏可以略舉一二：
有聲語言可以改變文字語言的語義和意向。正麵的意思可以變成反麵的意思，反麵的話可以說成正麵的話，而一個字也不增刪更改。這一點竟有許多人不知道、不了解，於是以為既然文字語言審定了，播出去肯定不會有錯。殊不知是有聲語言傳播主體掌握著生殺大權，決定著傳播的“正麵宣傳”的內涵。
有聲語言增減著文字語言思想感情的色彩和分量。文字語言中的褒貶愛憎，從視覺判斷中可以體味到。但是，轉化為有聲語言之後，卻可能變味兒。熱情的讚揚，也許顯得言不由衷，或者平淡冷漠；凝重的憤怒，也許顯得敷衍了事，或者輕飄膚淺。生活瑣事會播得有聲有色，氣勢磅礴；國家大事會播得有氣無力，與己無關。諸如此類，不一而足。視覺上的黑體字，聽覺上卻成了小七號，這不是對文字語言的扭曲麼？創作主體的內心世界凝聚到文字語言中，行使著話語主動權，是外力無法直接幹預的，也是文字語言本身所不能完全左右的。
有聲語言還可以伸縮文字語言的美學尺度，這更是容易解釋的。有聲語言創作者的美學理想、審美能力會給文字語言以美化，當然也可以醜化。當為文字語言的風格加以有聲語言的內省闡發的時候，創作者獨特的人生感悟、具體感受和習慣表達樣式，總要融入其中，並在有聲語言的表達中給以個人風格的觀照，形成穩定的藝術特色，為受眾提供美感享受。