田駢點頭：“蘇子既倡大道，又以天子禦民，以法齊民，請問蘇子，道與法孰重？”
“道行於世，則貧賤者不怨，富貴者不驕，愚弱者不懼，智勇者不欺，諸民心悅誠服；法行於世，則貧賤者不敢怨，富貴者不敢驕，愚弱者不畏懼，智勇者不敢欺，諸民因懼而服。在下由此認為，法不及道。”
田駢再次點頭，追問道：“春秋之時，仁義並未全廢，禮樂並未全亂，孔丘卻不可忍，遊走列國，倡道德，行仁義，結果是處處碰壁，惶惶如喪家之犬。今蘇子再倡大道，豈非步孔丘後塵嗎？”
蘇秦輕歎一聲，緩緩應道：“孔丘碰壁，非道德、仁義之過，是用方不當也。道德仁義行於太平之世，不行於亂世。行於亂世者，唯力與勢也。在下今日倡導合縱，旨在製衡、導引天下勢力，使天下息爭歸靜，而後再以禮、樂、名、法、刑、賞諸術使天下歸治，然後再歸於仁義、道德，複建太平聖世。工有次第，事有緩急，當下急務，不是倡導道德，而是製衡天下勢力，消弭戰亂，使天下不敢起爭。”
田駢敬服，抱拳揖過，回身坐下。
挨他而坐的尹文子起而揖道：“齊人尹文求教蘇子！蘇子既以道禦天下，在下就與蘇子論道。依據天道，圓者之轉，非能轉而轉，不得不轉也；方者之止，非能止而止，不得不止也；世風日下，非能下而下，不得不下也；人存私欲，非能存而存，不得不存也。自春秋以降，人心不古，私欲橫溢，道德式微，皆為天道運動。蘇子合縱以求大同，而大同必祛私欲。蘇子以強力克製私欲，豈不是逆道而動嗎？”
蘇秦回過一揖，微微笑道：“在下久聞尹先生大名，今日得見，幸甚！在下以為，尹先生所論，有失偏頗。以在下所知，天行健，道生萬物而不彰功。先師老聃曰，‘萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。’在下是以斷之，天道並不存私。存私者，人也。再說，上古之人可守天道，今世之人為何不能？”
尹文子歎服，揖首而退。
再後麵，接子、季真子、許行等各派稷下先生及一些暫無門派的遊士依序上場，就天下合縱及治亂等各有所問，蘇秦見招拆招，見式拆式，應對如流，在場先生與學子無不歎服。
看到再也無人上場，淳於髡晃晃油亮的光頭，緩緩走至台前，拱手揖道：“齊人淳於髡向蘇子求教。”
看到淳於髡出場，眾人皆笑，場上氣氛輕鬆起來。同時，所有目光也都盯視過來，因為誰都知道，這是壓軸戲。
“前輩請講！”蘇秦回了一揖。
“蘇子學問高深，善講大道，老朽說不過你。老朽粗淺，就以俗人俗物出對，蘇子須以治世之道應答，可否？”
聽到此話，眾人皆是一震，意識到淳於髡要說隱語了。隱語即問此答彼，手法上有點類同於《詩》中的比和興，要求即問即答。齊相鄒忌善玩隱語，當年以琴喻政，博得相位。隱語玩的是急智，甚難應對，何況是當眾回答隱語大師淳於髡！
被逼到此處，蘇秦已無退路，隻好斂神說道：“晚生願意受教！”
淳於髡緩緩說道：“子不離母。”
眾人無不深吸一口氣，紛紛將目光盯向蘇秦。
蘇秦微微閉目，思忖有頃，沉聲應道：“君不離民。”
“上梁不正下梁歪。”
“天道不健人道艱。”
“狐白之裘，不敢補以羊皮。”
“德和天下，不可雜以淫邪。”
“萬獸逐一鹿，鹿不得生，獸不得食。”
“百主爭一天，天不得寧，主不得安。”
後麵幾句，蘇秦幾乎是不假思索，脫口對出，且在意境、用詞、對仗等方麵皆是精妙，眾人無不喝彩。
淳於髡微微一笑，深深揖道：“蘇子果然是曠世奇才，老朽佩服！”轉對眾士子，“諸位先生，諸位士子，老朽問完了，你們還有何問？”
眾人麵麵相覷，再也無人起身。
淳於髡嗬嗬笑道：“看來，今日之鳴，雄雌已經敲定了！”轉對蘇秦拱拱手，“洛陽人蘇秦，走，隨老朽陪老蒙子喝酒去！”
場上爆出雷鳴般的掌聲。
翌日辰時，彭蒙出殯，葬於十多裏外的稷山。逾千學子及朝中官員，外加看熱鬧的臨淄市民，送葬隊伍熙熙攘攘，從稷宮一直綿延到稷山，排場勝過宮室。
葬過彭蒙，田嬰與淳於髡推開雜務，急至宮中，正巧太子也在。
田嬰將論辯及葬彭蒙之事細細奏報，齊威王兩眼微閉，聚精會神地聽完，思忖有頃，轉對淳於髡問道：“老夫子，依你慧眼觀之，蘇子之才如何？”