僅僅過了一個白晝，事情就發生了戲劇性的變化。不知道為什麼，烏合之眾對馬薩尼羅的感情完全顛倒了。眾人不約而同地點起火把，開始搜尋他的屍體。人們在河中發現並撈出那具無頭屍體後，鄭重其事地給他披上皇袍，在大教堂舉行了聲勢浩大的葬禮。當時，舉國上下如喪考妣，數以萬計的武裝分子和平民百姓失聲慟哭，悲痛欲絕。馬薩尼羅穿過的衣服，被哀傷的烏合之眾撕成了碎片，當做至寶珍藏起來；他的門板也被割成了碎塊，製成了各種各樣的紀念品；那些普普通通的家具也身價倍增，成了貴重的物品；甚至馬薩尼羅走過的泥土腳印也成了護身符的原料，其價值與黃金媲美……這樣的例子比比皆是。它們說明了烏合之眾的看法是何等荒謬，其曆史觀是如何的善變而混亂。烏合之眾憑借自己的想象力來猜測事情的真相，是真是假早已成了懸案；他們沒有明確的判斷標準，往往以群體的愛恨來讚揚或者批評某個人物，是對是錯也無從校勘。這些評價又被當成真實的曆史，被一些史學家載入史冊。
千百年之後，曆史的河流緩緩流淌，文明的節奏越來越快。當那些滿腹經綸的學者麵對著自相矛盾、莫衷一是的曆史記載時，自然會疑惑重重：到底哪個是真實的，哪個是虛假的呢？究竟哪個是對的，哪個又是錯的呢？
無論答案如何，我們看到、聽到和想到的所謂曆史，大概與真實的麵目相去甚遠。
斯坦福監獄實驗：弄假成真的角色扮演
斯坦福監獄實驗說明，人們在進行角色扮演的時候，往往會將自己融入這個角色，並把這個角色當成自己，去做出一些以前未曾想過的事情！所以，當你需要獲得某方麵的能力的時候，不妨試著讓自己去扮演某個具備該能力的角色。也就是說，角色扮演可以幫助我們快速地成長，獲得以前從未領略過的體驗和能力。
德國某高中正在進行“國家體製”的主題活動周，教師賴納·文格爾垂頭喪氣地拿到了一張講授“獨裁專治”的講課單。本來他最喜歡講的課程是“無政府主義”，但遺憾的是該課程被另一位教師抽走了。
這些學生是一群生活在自由世界的無憂無慮的高中生，對這些自由散漫的孩子們來說，所有課程都是為了學分而上。他們在課堂上大聲聊天，絲毫沒有把這位老師放在眼裏。文格爾在第一堂課上就受到了這些孩子無情的嘲弄。
孩子們對遠在希特勒時代的“獨裁專製”毫無興趣，他們也不想知道，因為所謂的“獨裁”離他們實在是太遙遠了。文格爾為了讓這些高中生理解什麼是獨裁專製，決定改變教學方式，他別出心裁地提出了假想“獨裁”實驗。當然，要實驗“獨裁專製”，必須有一個大獨裁者，文格爾作為老師，理所當然地成為了“元首”。
在這個為期一周的實驗中，文格爾作為“最高統治者”被置於至高無上的地位，學生們對文格爾是絕對服從的。一開始，孩子們都抱著玩樂的心態，並沒有過多地在意這件事。可是隨著時間的推移和事情的演變，這些學生們漸漸地沉湎在了這個名為“浪潮”的組織中，他們被“元首”的“獨裁”所征服，漸漸體會到了集體和紀律的重要性。就像所有的集體一樣，每個集體都不能缺少狂熱的積極分子。在“浪潮”組織中，有一些學生非常狂熱，實際上他們比文格爾本人看上去要積極得多，他們在晚上把“浪潮”的標誌刷到校園和城市的每一個角落，還設計了很多活動。當這個班級和其他班級、學校比賽的時候，全體同學一起高呼“浪潮”的口號，為隊員加油……事態發展越來越嚴峻，文格爾的實驗課終於引起了他同在本校任教的女朋友的警惕，她善意地提醒文格爾，說他的所作所為可能已經失去了控製，很可能會引發嚴重的後果。一開始，文格爾簡單地認為，女朋友是杞人憂天。可是，當他發現自己的門外每晚都有一個男孩在站崗時，他有些害怕了。
這個學生處於對“元首”的個人崇拜，每天都願意犧牲自己的睡眠時間徹夜守在他的門外站崗，這讓文格爾大吃一驚。於是，他決定挽回失控的局麵。
周末，文格爾把大家召集起來，讓“浪潮”組織的同學們談談過去5天的感受。這些已經成功扮演為“納粹”的同學們慷慨激昂，紛紛表示自己找到了生命的意義，找到了新的關注點，找到了人生的目標……隻有一個同學對此提出了異議，對“浪潮”運動激進的表現進行了嚴厲的指責。可想而知，他的這番言論觸動了所有“浪潮”運動參與者的神經，他們群起而攻之，幾位積極分子竟然要把這位提出異議的同學揪上講台，進行批鬥！