這個清涼的早晨從某一個瞬間開始，漸次打開了自己的身體，十月——一個季節把一生的命運交付給這個早晨。向上一望，海拔慢慢增高，生命又慢慢老去，而沉澱下來的應當是大北方深厚的文化積澱層。你必須要用心靈之鋤去挖掘、去觸及、去探尋文明的發展之謎。那麼，就一路前行，讓靈魂飛翔，智慧再生。看吧，黑鐵一般的南華山上布滿了雪，它玄靜的白讓一切混濁的思想趨於透明。
冰一般的空氣進入了我的身體。
我借助甘肅詩人古馬的一個奇崛的意象開始了自己的藝術複仇。我相信“落日如妻”的深刻召喚從一個古涼州誕生的詩人筆下出現時，這對複活一個人——一個民族的命運史有著全美的解釋。這個形銷骨立的意象對於一個時時處於長考的人而言是重要的。而此刻我看到的是雪——十月的雪。秋冬之間，我站在南華山上極目遠眺——浮雲，渾莽的山，撕裂的風。飛鳥們鳴叫著，迅疾地從頭頂穿過。
這裏安靜極了，天籟般的靜。
當我費神地揣測一代帝王李元昊為何把避暑行宮建在這裏時，九百多年前的李元昊站在南華山上又在思考著什麼？
九百多年的時光之舟，串起了一個現代平民與一個古代帝王之間的神秘想象。
這是一個帝國馳騁的疆土——東臨黃河，西盡玉門，南接蕭關，北控大漠。與此存在的政權是宋、遼、金、蒙古，一百八十九年的大光陰，血雨腥風的生存，使南華山漸漸浮出曆史的地表，在蒙昧的西夏史中明亮起來。
是的，我的情緒漸漸濕潤。我必須申明：我藝術複仇的對象是狹隘的，教條的漢文明，我要瓦解的是中原文化向外俯視的鄙視的目光。北狄、南蠻、東夷、西戎，野性的稱謂讓中國曆史深深地蒙垢。
因此，我永遠用仰慕的目光來抬高曆史上任何一個存在的民族，還有那個民族中的血性漢子。
我相信，真正的英雄在骨子裏是尊重對手，而不是鄙視對手。
翻開古代的中國典籍，一筆寫過的史書是正統與野蠻的交鋒，中原文明的操守者曆來瞧不起遊牧的北方民族，在儒教虛弱的教化下，揮手相向的便是兵戎之爭。
此刻，染紅我思想的是黨項民族驕傲的血。
需要弄明白的是，難道李元昊真的從賀蘭山下的興慶府趕到南華山上來避暑嗎？當你看到虎視眈眈的契丹人、蒙古人和中原漢人殺機四起的目光時，李元昊還會有什麼心思來享受那一絲清涼。蕭關在望，刀槍明晃晃地閃爍；背腹之地，蒙古人的馬隊不停地騷擾，誰都想吞下黨項這塊肥肉，李元昊能安寧嗎？
雄才大略的李元昊站在南華山上，把自己置身於戰爭的前沿，用鷹一般的翅膀嗬護著奔跑中的黨項。
李元昊在這裏思考的是：拒蒙古鐵騎於廣大的北方；向南，把利劍伸向大宋柔軟的腹部。
2000年，當我不羈的心靈散步在甘南遼闊的大地上時，從瑪曲到合作，到臨潭，到朗木寺，我無意識當中追趕的竟是黨項民族的流亡之路，青藏高原以秘密的方式接納這個民族落難的子民時，英雄的拓跋姓氏消失了。
2003年的黃昏，我站在南華山上傾聽九百多年前萬馬嘶鳴的光輝景象時，此時正是鼎盛時期的黨項人意氣飛揚，馳騁北地的時候；是偉大的李元昊開拓疆域，把自己推向曆史巔峰的時候。
短短三年，我麵對的兩種麵孔的黨項——一個年輕，一個蒼老；一個是勝利者的興奮，一個是敗北者的沮喪。
而今天，南華山——西夏人軍馬場，我竟找不到屬於自己的坐騎。
我相信這樣的感覺：當成吉思汗的後裔一刀砍下西夏王碩大的頭顱時，兩個血性民族碰撞的聲音肯定使起伏的南華山下了一場曠古的雪，積年不化的雪。
詩人楊梓在長詩《西夏史詩》中如此般地幻化著心目中的雪：
神啊我敦請你的輝煌
請讓她如雪飄揚
讓我風行古今與八荒
我們一起歌唱
一起舞蹈
現在，讓我們從南華山上向下一望，看見的是黃鐸堡、好水川裏的累累白骨。而好水川之戰，是戰爭史上典型的以少勝多的戰例——韓琦旗下兩萬大宋兒郎被西夏人的撞喜朗、生擒軍、步跋子、鐵鷂子等凶悍的混合部隊殺得片甲未留，好一幅慘烈的圖景喲！
我撿起一枚生鏽的箭頭，擦拭著陳舊的血。
此刻，南華山上吹過的是一股北中國壯懷激烈的風。
風聲如訴。
難道我看到的落日是北方英雄李元昊不屈的頭顱？昏黃的落日，暗淡地照耀著南華山上的雪。
落日如雪啊！