“我也有一個，索性你再寫了吧。”擘黃說。
我端正了筆等著他。
七月七夕鵲填橋，
牛郎織女渡天河。
人人都說神仙好，
一年一度算什麼！
“最後一句真好，凡是詠七夕的詩，恐怕不見得有那樣透澈的口氣吧。可見民歌好的不少，隻在自己去搜集而已。”擘黃說。
大家的話匣子一開，沉靜的氣氛立刻打破了，每個人都高高興興的談著唱著，渾忘了皎潔月光與其他一切。月已升得很高，倒向西邊的柱影，已漸漸的短了。
夢旦先生道：“還有一首歌，你們聽人說過沒有？”
“采蘋你去問秋英，
怎麼姑爺跌滿身？”
“他說：相公家裏回，
也無火把也無燈。”
“既無火把也要燈！
他說相公家裏回，
怎麼姑爺跌滿身？
采蘋你去問秋英！”
“是的，聽見過的。”擘黃說，“但其層次與說話之語氣頗不易分得出明白。”
“大約是小姐見姑爺夜間回來，跌了一身的泥，不由得起了疑心，便叫丫頭采蘋去問跟班秋英。采蘋回到小姐那裏，轉述秋英的話，相公之所以跌得一身泥者，因由家裏回來，夜色黑漆漆的。又無火把又無燈籠也。第二首完全是小姐的話，她的疑心還未釋，相公既由家回，如無火把也要有燈，怎麼會跌得一身泥？於是再叫采蘋去問秋英。雖然是如連環詩似的二首，前後的意思卻很不同。每個人的口氣也都逼真的像。”夢旦先生說。
經了這樣一解釋，這首詩，真的也成了一首名作了。
真鳥仔，
啄瓦簷，
奴哥無“母”這數年。
看見街上人討“母”，
奴哥目淚掛目簷。
有的有，沒的沒，
有人老婆連小婆！
隻願天下作大水，
流來流去齊齊沒。
這一首也是這一夜采得的好詩，但恐“非福州人”所能了解。所謂“真鳥仔”者，即小麻雀也。“母”者，即女子也，即所謂公母之“母”是也。“奴哥’，者，擘黃以為是他人稱他的，我則以為是自稱的口氣，茲譯之如下：
小小的麻雀兒，
在瓦簷前啄著，啄著，
我是這許多年還沒有妻呀！
看見街上人家鬧洋洋的娶親，
我不由得雙淚掛眼邊。
有的有，沒有的沒有，
有的人，有了妻，卻還要小老婆。
但願天下起了大水，
流來流去，使大家一齊都沒有。
這個譯文，意思未見得錯，音調的美卻完全沒有了。所以要保存民歌的絕對的美，似非用方言寫出來不可。
這一夜，是在山上說得最舒暢的一夜，直到了大家都微微的嗬欠著，方才散了，各進房門去睡。第二夜，月光也不壞。我卻忙著寫稿子；再一夜，天色卻不佳，夢旦先生和擘黃又忙著收拾行囊，預備第二天一早下山。像這樣舒暢的夜談，卻終於隻有這一夜，這一夜呀！
1926年9月14日
原載：1927年開明書店版《山中雜記》